ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תצוה</h2><h3>ועשית ציץ זהב טהור</h3>שעז, ב

שעז, ב

שגם ברוממות הע[צמות] ממש נבחרו בבחי' פנימי' ועצמי' ע"כ מתפלל בעצמו שיומשך בחי' רעדכ"ר מן הע[צמות] שלו שנק' בעה"ר שיגולו רחמי' מן ההעלם שיהי'⁶⁹⁸ רצון מוחלט כבר וא"צ רק לעורר בציץ להיות זכרון לבד כו' וד"ל.

והנה מעתה י"ל מ"ש אחר ופתחת עליו כו' קדש להוי' והי' על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים אשר יקדישו בנ"י כו' עד והי' על מצחו תמיד לרצון לפני ה' כו' (וקודם לזה א' ושמת אותו על פתיל תכלת⁶⁹⁹ והי' על המצנפת אל מול פני המצנפת יהי' ואח"כ א' והי' על מצח אהרן כו', ולפ"ז המצנפת למעלה מן הציץ בגובה הראש והציץ במצח למטה (כי תפילין הי' בראשו בין ציץ למצנפת כמארז"ל שערו הי' נראה בין ציץ למצנפת⁷⁰⁰ ששם הי' מניח תפילין כו' (וע' פרש"י⁷⁰¹ ), וא"כ מצנפת למעלה מעלה⁷⁰² מן התפילין והתפילין למעלה מן הציץ (דלא כמ"ש בלק"ת⁷⁰³ דתפילין הי' למטה מן הציץ כי הציץ במוחין דאבא והתפילין במוחין דאימא כי ציץ לשון זכר⁷⁰⁴ ע"ש דזהו נגד המשנה הנ"ל⁷⁰⁵, ובאמת תפילין במוחין דחב"ד⁷⁰⁶ דכת"ר בפ' קדש והי' כו' שהן ג' חללי גלגלתא⁷⁰⁷ (כמשי"ת) והציץ שעשה משה הוא בבחי' פנימי' יס"א⁷⁰⁸ שבו פנימי' יסוד דע"י שמתגלה שם מרעדכ"ר כו' וע"כ הוא לשון זכר ומקיפי' דתפילין למעלה מן המקיף דציץ שמקבל מן המצנפת שהוא בגלגלתא עצמו ע"י התפילין כו' כמשי"ת). דהנה מבואר למעלה שה[י'] בענין הציץ ב' תנאים, א' שיעשנו משה דוקא מטעם הנ"ל (שהוא בבחי' פנימי' חכמה בבחי' מ"ה בעצם בהמשכת אור דתורה כנ"ל). והב' שי[ו]נח הציץ על מצח אהרן דוקא, כי בחי' אהרן מבואר ג"כ למעלה שנק' שוש' דמטרוניתא ונק' רועה לכנ"י באהבה רבה שיעורר בלב כאו"א תמיד כו' כנ"ל וע"כ הי' הציץ על אהרן דוקא שבו וע"י יאיר לישראל מרדכ"ר כו'.

אך הנה מ"ש על מצח אהרן דוקא, הנה יש להקדים תחלה ענין א' הידוע בזהר (בענין תפילין בפ' ואתחנן עיי' בסידור הנדפס⁷⁰⁹ ) שיש ג' חללי גלגלתא והן ג' מוחין דחב"ד (ונחלקים לד' מוחין כמו בד' [oldpage_תקס] ּ פרשיות דתפילין קדש והי' כו' ע"י בחי' הדעת שנתחלק לחו"ג⁷¹⁰ כידוע. וז"ש ובדעת חדרים ימלאון⁷¹¹ שהן ל"ב חדרים שבמוח⁷¹² בפרט בד' מוחין הללו שנחלק כ"א לח' כו' גימ' ל"ב שהן ל"ב שבילין דמתפתחין במוחא⁷¹³ כו'). אך זהו במוחין דחב"ד שנחלקו באו"כ שתחת קרומא דחפיא⁷¹⁴ כו',

הערות

698. שיהי' : אכא: שהי'.
699. ושמת אותו על פתיל תכלת : תצוה כח, לז.
700. שערו הי' נראה בין ציץ למצנפת : זבחים יט, א. ערכין ג, ב.
701. פרש"י : תצוה כח, לז.
702. מעלה : אכא: ליתא.
703. דלא כמ"ש בלק"ת : טעמי המצות תצוה ד"ה מצות ציץ נזר הקודש. וכ"ה גם בקהלת יעקב מערכת ציץ (ד"ה ציץ ה"ס).
704. ציץ לשון זכר : ראה גם לעיל שנט, א הערה 2.
705. נגד המשנה הנ"ל : כ"ה בהכת"י. ראה לעיל הערה 700.
706. דחב"ד : כא: דאבא דחב"ד.
707. ג' חללי גלגלתא : ראה זהר ואתחנן רסב, א. (אד"ר) נשא קמ, א. וראה גם לעיל פ' שמות כג, ד. וש"נ.
708. והציץ. . יס"א [אכא: יסוד אבא]: ראה גם טעמי המצות שם. מאו"א מערכת ציץ סי"ט. ולהעיר מטעמי המצות שם ד"ה מצות אפוד: הציץ. . מיסוד אימא. ובאור זרוע למהר"מ פאפרוש לשם (רנו, א). זהר הרקיע ויקהל ריז, ב.
709. בסידור הנדפס : שער התפילין ו, ג ואילך.
710. הדעת שנתחלק לחו"ג : נסמן לעיל שנג, א הערה 462.
711. ובדעת חדרים ימלאון : משלי כד, ד [ושם: ימלאו — ראה לעיל פ' שמות מב, א בהערה 229].
712. ל"ב חדרים שבמוח : ראה לעיל פ' בא קח, א.
713. ל"ב שבילין דמתפתחין במוחא : ראה זהר (אד"ר) נשא קכח, ב. קלו, א.
714. קרומא דחפיא : ראה זהר שם קכח, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.