שדמ
ל' איחוי147 וחיבור, והיינו שזהו כמ"ש ותתצב אחותו מרחוק148 וארז"ל בסוטה די"א ע"א כל הפסוק הזה ע"ש שכינה נאמרה, אחותי149 דכתי' אמור לחכ' אחותי את (משלי ז' ד'), מרחוק דכתי' מרחוק הוי' נראה לי (ירמי' ל"א)150, והיינו כי הגם דכתי' אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני151, אבל מ"מ ע"י התורה היא בחי' מרחוק ה' נראה לי שע"י התורה מושג כו', לדעה152 דכתיב כי אל דעות הוי'153, והיינו שהוא חיבור ב' הדיעות, ד"ת וד"ע, וזהו בחי' אחותי.
אבל בחי' אמי הוא יותר נעלה שהיא כאשר המל' נעשה בחי' משפיע, וזהו שארז"ל ביבמות דק"ט ע"ב כל האומר אין לי אלא תורה אפי' תורה אין לו, והיינו שצ"ל תורה וגמ"ח154 דוקא, כי גמ"ח הוא בחי' מעשה, וגם אמרו אין התורה מתקיימת155 אלא במי שממית עצמו עליה, פי' ממית עצמו הוא בחי' המס"נ בק"ש, וזהו מי יתנך כאח לי156 שהמי הוא בחי' המס"נ הוא הוא הנותן להיות כאח לי בחי' דירה בתחתונים, ולכן אפי' מי שתורתו אומנתו מפסיק לק"ש157, ונמצא כי יש ג' בחי' בתי אחותי אמי, בת הוא כאשר המל' היא עדיין בחי' מקבל מבחי' ז"א, ואחותי היא כאשר המל' נעשה שוה בקומתן, ואמי היא כאשר המל' עולה במדריגת הבינה להיות ממנה נעשה כתר ועטרה לז"א שזהו בעטרה שעטרה לו אמו.
והנה לע"ל כתי' רני ושמחי בת ציון כי הנני בא ושכנתי בתוכך דוקא בבחי' בת דוקא, והענין דהנה לע"ל תתעלה בחי' מל' שלע"ל יהי' מעשה גדול158 וכמו שבירושלמי פ"ק דשבת סוף הלכה ב' מפרשי' שרשב"י לא הי' מפסיק159 גם לק"ש,
הערות
- 147. אחותי שהוא ל' איחוי : ראה גם אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקא. ע' תקיג.
- 148. ותתצב אחותו מרחוק : שמות ב, ד.
- 149. אחותי : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן. בכתוב ובסוטה שם: אחותו. וכ"ה לקמן בהקיצור כאן.
- 150. מרחוק הוי' . . (ירמי' לא) : פסוק ב.
- 151. אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני : קהלת ז, כג.
- 152. לדעה : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן. בכתוב ובסוטה שם: לדעת.
- 153. כי אל דעות הוי' : שמואל-א ב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסב. וש"נ. תו"ח בראשית יח, ג ובהערה 11.
- 154. ביבמות . . כל האומר . . וגמ"ח : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י ספ"ג ובהנסמן שם.
- 155. אין התורה מתקיימת : ראה שבת פג, סע"ב.
- 156. מי יתנך כאח לי : שה"ש ח, א.
- 157. מי שתורתו אומנתו מפסיק לק"ש : שבת יא, א. ראה גם שה"א עח, ב ובהערה 32.
- 158. שלע"ל יהי' מעשה גדול : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שטז וע' שיז.
- 159. שבירושלמי . . שרשב"י לא הי' מפסיק : ראה גם סה"מ תר"ם ח"ב ע' תשפז בהערה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.