ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםלהבין וכו' בענין הציץקסד

קסד

בשם חכ' כ"א ע"ש שהיא מקור החכ' שבאצי', אך אין התהוות החכ' דאצי' בדרך עו"ע מבחי' ח"ס כ"א ע"י בחי' דילוג הערך, וכמ"ש בע"ח¹⁷¹ ובאד"ז דרצ"ב ע"ב¹⁷² או"א במזלא אתכלילן וביה תליין כו', והיינו שאו"א יונקי' מבחי' שערות דתקוני דיקנא הנמשכים ממו"ס, שאם היות השערה נמשכה מהמוח מ"מ ה"ז רק מבחי' מותרי מוחין לבד ואינו בערך לבחי' עצם המוחין דח"ס, כי ניקב קרום של מוח טריפה¹⁷³, והשערות יכולים לגוזזם בלי שום כאב, ונק' השערות דתקוני דיקנא בשם צומח שבמדבר כמ"ש מזה בביאור תורה צוה שבלק"ת פ"א¹⁷⁴, ובמ"א בד"ה בחללא דגלגלתא קרומא דאוירא בבה"ז נשא דקך"ח¹⁷⁵ שהם בחי' צומח שבחי, ולכן נק' התורה דמחכמה נפקת בשם נובלות חכ' שלמעלה היינו בחי' נובלות והארה מועטת שנמשך מבחי' ח"ס היא בחי' חכ' שלמעלה להתהוות החכ' הוא בחי' תושב"כ כו'), ולכן כלליות התורה הם ך"ד ספרין דאורייתא¹⁷⁶ הם רק כד מים החכ' לבד (וכמ"ש וכדה על שכמה¹⁷⁷, וכמשל ביטול הכד אחד לגבי הים או המעיין, כך ערך תושב"כ לגבי עצם בחי' ח"ס כו'), אבל משה (נת' שנשמתו שהחי' גופו) הי' מים החכמה (שלמעלה מפרסא ראשונה) עצמו, ולכן נק' התורה על שמו כמ"ש זכרו תורת משה עבדי¹⁷⁸, וכתי' תורה צוה לנו משה¹⁷⁹ (לפי שמשה הוא¹⁸⁰ מים החכ' סתימאה עצמו הוא דוקא המשיך בחי' תורה כד מים החכ' כו'), ולכן (מובן ג"כ) שמשה דוקא הי' יכול להעביר קליפת עמלק לגמרי כי מחמת עוצם הגילוי דבחי' משה הי' ממילא נדחה הרע דבחי' עמלק, וכמ"כ ע"י לימוד התורה נדחה ג"כ הרע דעמלק (שאם היותה נובלות חכ' עכ"ז הנה היא כד מים החכמה כו' וגם כמשנ"ת לקמן בענין פיתוחי חותם שבתורה שזהו מבחי' תיקון ואמת וזהו בחי' המאור שבה כו'). אך הנה

בביאור^כה ב' דיונתי נובלות הארת החכ' שבמדות, ובביאור תורה צוה נובלות אותיות בחי' אחרונה מחכ', וגם מה שזרח משעיר שער יו"ד שערות דדיקנא צומח שבמו"ס, וע' בבה"ז נשא בביאור האד"ר דקך"ח ב' קרוב לסוף המאמר.

הערות

171. בע"ח : שער הולדת או"א וזו"נ שט"ז, פ"ו מזהר אד"ז האזינו רפט, ב.
172. ע"ב : בלקו"ת כאן צה, רע"ג: ע"א.
173. ניקב קרום של מוח טריפה : חולין מב, א (במשנה).
174. שבלק"ת פ"א : ברכה כאן צה, ג.
175. בד"ה בחללא דגלגלתא . . דקך"ח : ביאוה"ז נשא פט, ג. ראה גם לקמן בפנים (לאחרי המאמר), אצל הערה עו, פיסקא בבה"ז נשא דקך"ח ע"ב.
176. ך"ד ספרין דאורייתא : ראה שמו"ר פכ"ד, ה. שהש"ר פ"ד, יא. תנחומא תשא טז. ילקוט שמעוני תשא לא, יח (רמז שצא). זהר אד"ז האזינו רצג, ב. ת"ז בהקדמה יד, א. תכ"א מו, ב. מז, א. תקונא שתיתאה קמה, א.
177. ך"ד ספרין . . וכדה על שכמה : ח"ש כד, טו. ראה לקמן מאמר ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 99.
178. זכרו תורת משה עבדי : מלאכי ג, כב.
179. תורה צוה לנו משה : ברכה לג, ד.
180. הוא : בגוכתי"ק: שהוא.
כה. בביאור : נרשם בשולי היריעה ללא ציון מקומו בפנים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.