ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםיונתי בחגוי הסלעתפד

תפד

ובמק"מ שם נהורא קדמאה א"ק⁸, בההוא נהורא עתיק, ונת' ע"ז כי הכנפים הם כלי להרצון⁹ שהרי העוף יעופף למעלה בגובה או למטה, והכל בעפיפת הכנפים באופן אחד, א"כ זה שלפעמים מעופף למעלה ופעמים למטה זהו מחמת הרצון לבד שכפי הרצון כך נעשה הפריחה הוא עפיפת הכנפים, ועד"ז יובן שהמצות הם כלים להרצון העליון נק' כנפי יונה, וזהו שפי' בפ' פנחס שהם ממשיכים הרוח להמתיק הגבורות של האש וחום הלב. וביאור הענין דהנה ארז"ל כל האומר אין לי אלא תורה¹⁰ אפי' תורה אין לו, אלא שצ"ל תורה וגמ"ח, ולכאו' יפלא הלא מצות התורה היא גדולה ונפלאה מאד עד שמצינו שויתר הקב"ה על ג' עבירות חמורים דע"ז וג"ע וש"ד ולא ויתר על ביטול תורה¹¹ שהמאור שבה מחזירם למוטב ולמה בלא מצות אפילו תורה אין לו כו'. אך הענין שאין זה פירכא כלל דמה שוויתר כו' המאור שבה נת' ע"ז בד"ה ושננתם באריכות¹² שהפגם בכל המצות זהו כמו החסרון באבר פרטי שיכולים להיות גם בלתי אבר ההוא, אבל התורה היא כמו האברים הפנימיים¹³ שנקובתם במשהו¹⁴, ונמשלה לדם¹⁵ שבו מלובש הנפש כמ"ש כי הדם הוא הנפש¹⁶ ובו תלוי

הערות

8. ובמק"מ. . א"ק : ראה גם אוה"ת בהעלותך שבהערה הבאה.
9. הכנפים הם כלי להרצון : ראה גם (בנוסף לאוה"ת כאן) אוה"ת בהעלותך ע' שדמ. קרח ע' תשיג. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 10: ועל ל' החסידות. ד"ה ובחודש השביעי הב' על יד הערה 108. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 141. נזכר גם במאמר ד"ה כנשר יעיר קנו תשכ"ה.
10. כל האומר אין לי אלא תורה : ראה יבמות קט, ב. סה"מ תש"ח ע' 266 בהערה.
11. שויתר הקב"ה. . ולא ויתר על ביטול תורה : ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד, ה"ז.
12. דמה שוויתר. . בד"ה ושננתם באריכות : ראה סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רצז ואילך. אמ"ב שער הק"ש פא, ב ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' רמז. ע' עבר ואילך. ע' שב ואילך. סה"מ תרכ"ט ס"ע רצב ואילך ובהנסמן שם.
13. התורה. . האברים הפנימיים : ראה תו"ח פקודי ח"ב תנג, א ואילך.
14. האברים הפנימיים שנקובתם במשהו : ראה חולין מב, א.
15. התורה. . ונמשלה לדם : לקו"ת במדבר יג, א.
16. כי הדם הוא הנפש : פ' ראה יב, כג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.