ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לבערב פסחערב פסח43

43

נמצאים חוץ למחיצתן — בגלות, גם כשעבודתם היא בתכלית המעלה והשלימות, הרי זה שנמצאים חוץ למחיצתן, בגלות — זה שנמצאים "בשדה" — ה"ה כ"טריפה", שאין להם שלימות⁵⁷ אמיתית, החיות⁵⁸ והחירות.

וזהו הרמז בדין זה, שבעת אמירת סדר קרבן פסח צריך האדם להרגיש, שהגם שמגבי' את עצמו למצב של גאולה וחירות רוחנית — ועד שזכה לעלי' באופן של "פסח", לשון דילוג וקפיצה⁵⁹, היינו עלי' שלא בערך כלל⁶⁰ — מ"מ כיון שה"פסח" הוא "בשדה" ה"ז בגדר "טריפה", כיון שעדיין הוא בגלות,

ובמילא — "לא עלה לו", שבכל המעלות שישנן בקריאתו זו, הרי בהשוואה לדרגתם של ישראל בזמן הגאולה, באים לידי הכרה ש"לא עלה לו", שבדרגתו אין זה עלי' לו, אין זה בערך כלל להעלי' שלו האמיתית בזמן הגאולה.

וי"ל שזהו שמסיימים "עד שמביא אחר" — "אחר" למעליותא, כבהגדה — "אחר" שלמעלה אפילו משרף (עולם הבריאה⁶¹), עבודה אחרת לגמרי (אצילות⁶²), שאינו בערך כלל להעבודה הקודמת, והיא העלי' שתהי' בהקרבת קרבן פסח בבית המקדש השלישי, "שיבנה. . במהרה בימינו אמן".

(משיחת ערב פסח, אחרי תפלת המנחה, תשמ"ח)

הערות

57. ראה ערכי הכינויים שם מע' טרפה: יש טרפה שאין פירושו טרפה ממש אלא מלשון טרופה באלפס שאינו שלם מכל צד.
58. ראה חולין מב, א "אמר רשב"ל רמז לטריפה מה"ת כו' מכלל דטריפה אינה חי' כו'". וראה רמב"ם הל' מאכא"ס פ"ד ה"ח.
59. פרש"י בא יב, יג. שם, כג.
60. ועד באופן של "(ואם) הפסח נמצא" — באופן של מציאה, המורה על ענין הבא מלמעלה כי הוא שלא בערך ליגיעת האדם, עד שנחשב שבא באופן של מציאה, בהיסח הדעת (ראה סנהדרין צז, א — "משיח").
61. כ"ה בסידור האריז"ל (קול יעקב) במקומו. ובסדור (רצט, א), סה"מ תש"ה (ע' 150) ועוד — ש"שרף" הוא ביצירה, ו"שליח" — בבריאה. וראה לקו"ת דרושים לפסח (יב, ג).
62. סה"מ תש"ה שם. ובלקו"ת וסדור שם פי' באו"א. ואולי יש לומר, ש"מביא אחר" כאן הוא למעלה מהדרגא ד"אחר" ששוללים בהגדה, ויתירה מזה י"ל — למעלה אפילו מ"אני (ולא אחר)" של יצי"מ, כי הגילויים דלעת"ל הם "נפלאות" לגבי הגילויים דיצי"מ (ראה אוה"ת לנ"ך ע' תפז). ואכ"מ. [ולהעיר מב"ר (פכ"ג, ה. פנ"א, ח) ד"זרע הבא ממקום אחר" קאי על משיח. ועיין עבודת הקודש ח"ד ספי"ד].

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל א' דחג הפסח[ftn_615_*] ה'תשי"ב. לקו"ש חל"ב ע' 43

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.