ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ביונתי בחגוי הסלעתשד

תשד

עסק התורה נמשך אור חדש לתקן כל הפגמים ולמלאות כל החסרונות, וזהו מ"ש רפאות תהי לשריך⁷⁴ כמו ע"י סמי רפואה פועלים הילוך הדם בהאברים כמו"כ ע"י התורה ממשיכים האור באברי' דז"א, אך בב"ש שלא הי' לימוד התורה כ"כ⁷⁵ ולא המשיכו אור חדש כלל וגם פגמו הכלים וזהו שהראה להם שיצא ממנו דם היינו שע"י פגם הכלי יצא הדם הוא האור והפנימיות של רמ"ח אברים דז"א ולא למדו תורה כ"כ וממילא לא נמשך להם אור חדש לתקן הפגמים וזהו הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו⁷⁶ שהמאור שבה מחזיר למוטב שע"י עסק התורה נמשך אור חדש ומתמתקים כל הפגמים, ולכן ויתר על ג' כו' ולא ויתר על מאסו של תורה שע"י התורה מתקנים כל הפגמים שפוגמים במצות וכמבואר כ"ז במ"א באריכות ע') הרי מצות לימוד התורה היא מצוה רמה ונשאה ולמה ארז"ל כל האומר אין לי אלא תורה לבד אפי' תורה אין לו אלא דוקא תורה וגמ"ח.

והענין הוא דהנה מ"ש ויתר כו' מבואר במ"א התירוץ דהנה רמ"ח פקודין הם רמ"ח אברי' דמלכא⁷⁷ ושס"ה ל"ת שס"ה גידים⁷⁸ והנה אף כשחסר אבר או קלקול בגיד א' אפי' חסר יד או רגל שהם אברים הנצרכים מ"מ אינו להחיות⁷⁹ וגם יוכל בעסקו⁸⁰ אם למוד התורה אם מו"מ הרי אינו נוגע לא להחיות ולא להכנות החיות, רק שאינו דומה למי שאינו מחוסר האבר שהרי מ"מ הוא נק' מחוסר אבר אבל אינו נוגע לו לחיי נפשו (ה' ע' במס' אהלות פ"א מ"ח חשיב שם רמ"ח אברי האדם ואין הלב בכללם וכן שארי האברים אשר נקובתם במשהו, א"כ אינו נחשב ברמ"ח אברי' רק אותן האברי' שאף אם יהי' בהם איזה קלקול אינו נוגע להחיות אבל אברי' הפנימים אינם בכלל רמ"ח, ולכן רמ"ח פקודין שהם כו' אף אם יחסר מצוה אחת אינו נוגע להחיות ויוכל לתקן זה, אבל תורה הוא כמו אברי' הפנימים⁸¹ שאם יהי' חסרון משהו⁸² או אפי' נקב בלא חסרון ה"ז טריפה אינו חיה לכן ע"ז לא ויתר כו' ע') אבל באברי נקיבתן⁸³ במשהו שנוגע להחיות ולהכנות החיות, ועוי"ל דכתי' זאת התורה אדם⁸⁴ א' דם⁸⁵ וכתי' כי הדם הוא הנפש שהוא עיקר החיות, וזהו שאמרו המאור שבה מחזירו למוטב דהנה קלקול האבר הוא מצד

הערות

74. רפאות תהי לשריך : משלי ג, ח.
75. בב"ש שלא הי' לימוד התורה כ"כ : ראה לעיל הערה 70 ובשולי היריעה שם.
76. הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו : איכ"ר שבהערה 18. ירמי' טז, יא [ושם: ואותי. . ואת תורתי לא שמרו].
77. רמ"ח פקודין הם רמ"ח אברי' דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
78. ושס"ה ל"ת שס"ה גידים : ראה תרגום יוב"ע בראשית א, כז. זהר וישלח קע, ב.
79. אינו להחיות : אוצ"ל: אינו נוגע להחיות.
80. יוכל בעסקו : אוצ"ל: יוכל לעסוק בעסקו.
81. תורה. . אברי' הפנימים : ראה תו"ח פקודי ח"ב תנג, א ואילך.
82. אברי' הפנימים. . חסרון משהו : ראה חולין מב, א.
83. באברי נקיבתן : אוצ"ל: באברי הפנימים נקיבתן.
84. זאת התורה אדם : חוקת יט, יד. ראה זהר רע"מ משפטים קיז, ב. צו כט, ב.
85. אדם א' דם : ראה מבו"ש ש"ה ח"ב פ"ה. של"ה (בהקדמת ב"י ב"ד) כא, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תמב. תו"ח בראשית לה, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת (יהל אור) תהלים ריש ע' שנח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.