ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשךקצד

קצד

ויש גמור, א"כ כל העבודה דחול אין יכול להיות רק לאכפיי', כי מאחר שההמשכה וההתגלות <49>

ּ הוא מבינה אשר היא מקור להיות דינין מתערין כו' א"כ א"י להיות העבודה בבחי' אתהפכא לגמרי, כ"א העלאת מ"ן בבחי' אתכפיא לבד, וזהו מפני שבששת ימי המעשה נמשך הכל ע"י השתלשלו' אורות בכלים כו', אבל בשבת דנטלא מבי אבא שיש התגלות הארה למעלה מהשתלשלות מבחי' חכ' אשר והחכ' תחי', וכתי' ימותו ולא בחכ'¹⁰⁶³ שלא הי' שם שבירה כלל, ומחמת בחי' זו יכול כאו"א למסו"נ על קדה"ש בלי שום טעם ודעת רק מפני שבבחי'¹⁰⁶⁴ חכ' שבנפשו אין שום מקום לסט"א לאחוז כלל, לכן בשבת דנטלא מבי אבא הארת החכ' יכול להיות העלאת מ"ן בבחי' אתהפכא, ולפ"ע אתעדל"ת אתעדל"ע מן בחי' שלמעלה מהשתלשלו' ג"כ התגלות אורות לבד להוליד נשמות חדשות, אבל יו"ט שחל להיות בחול עיקר ההמשכה מאימא דרך השתלשלו' רק בהעלם¹⁰⁶⁵ יש בה הארה מבחי' יסו"א, לכן נק' מקרא קדש כו', ומכ"ז מובן איך שע"י היראה דוקא יכולים לבא לבחי' קדש עילאה ולא ע"י אהבה, ונמצא כי בינה יתירה יש בבחי' אשה יראת ה' יותר מבאיש בחי' זכר חסדו¹⁰⁶⁶ כו'.

[kitzur_begin]קיצור. החכ' והמל' שניהם נק' חכ' ויו"ד ויראה ועבד, רק בחול הוא השתחואות העבד בחוץ ובשבת עולה לפנים, והכח ע"ז הוא דנטלא מבי אבא הארת החכ' במל', והעבודה היא בבחי' אתהפכא כו', ולכן מובן שבינה יתירה יש בבחי' היראה כו'.[kitzur_end]

(והנה כ"ז הוא בכל המועדים שנק' מקרא קדש כנ"ל, אבל נוסף עליהם חה"ש שבו ניתנה תורה¹⁰⁶⁸ שזהו לבד היו"ט דחה"ש, שהרי מועד דחה"ש הוא שהוא יום החמשים¹⁰⁶⁹, וכמ"ש בזהר בענין ז' שבועות שהם ז"נ¹⁰⁷⁰ ויום החמשים הוא הטבילה¹⁰⁷¹, ומה שניתנה תורה זהו היחוד המשכת הטיפה, ולכן הכל מודים שמ"ת הי' בשבת¹⁰⁷², והיינו כשם ששבת הוא מוחין דאבא כך בחי' התורה היא ג"כ המשכת

הערות

1063. ימותו ולא בחכ' : איוב ד, כא. ראה סידור שחרית מה, ב. לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פי"ג. וש"נ.
1064. למסו"נ על קדה"ש. . חכ' : ראה תניא פי"ח. ראה גם סה"מ מלוקט ב' ע' קסו הערה 97.
1065. בהעלם : בהמשך הנדפס: בהשתלשלו'. בביאוה"ז כבפנים.
1066. זכר חסדו : תהלים צח, ג. ראה תניא פמ"ג (סב, א). תו"ח שמות ח"א כו, א ובהערה 93.
1068. חה"ש שבו ניתנה תורה : ראה נוסח התפלה וקידוש ליו"ט. שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"א. לקו"ש שבועות כרך ח ע' 21.
1069. מועד דחה"ש. . יום החמישים : אמור כג, טז. כא. פ' ראה טז, י. פינחס כח, כו. תשא לד, כב.
1070. ז' שבועות שהם ז"נ : ראה זהר אמור צז, סע"א ואילך. הנסמן בלקו"ש אמור כרך כב ע' 119. וראה ג"כ תוד"ה וספרה כתובות עב, א.
1071. ויום החמשים. . הטבילה : ראה זהר אמור צח, ב. ביאוה"ז אמור כרך ב' ע' תתקמה. אוה"ת אמור ריש ע' קעב. סה"מ תרל"ח ע' תכג. מאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' נ. תרנ"ב ע' לד ואילך.
1072. הכל מודים שמ"ת הי' בשבת : ראה אוה"ת ר"ה כרך ה ע' ב'תקט: ארז"ל הכל מודים שבשבת ניתנה תורה. המשך תער"ב ח"ב ע' א'צא: וכמא' הכל מודים כו'. שבת פו, ב. תורת לוי יצחק תענית ג, רע"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.