ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ח[וידבר כו' אלה הם מועדי]שלה

שלה

דבר בעתו מה טוב⁴³, אבל מ"מ הנה גם בל"ז הקב"ה קורא ושונה כנגדו כו'. וגם מצות לימוד התורה היא להיות והגית בה יומם ולילה⁴⁵ בלתי התחלקות הזמן ע"ד כמו עבודת המלאכי' שאומרים קדוש ביום, וברוך בלילה דוקא כמ"ש בילקוט ס"פ תשא⁴⁶, והיינו להיותם בבחי' התחלקות הזמן, משא"כ תו' שהיא בעצם למעלה מזמן ומקום לכן מצותה והגית בה יומם ולילה כו'⁴⁴⁴⁷. והענין הוא דהנה נודע שרמ"ח פקודין הם רמ"ח אברי' דמלכא⁴⁸ שכמו באדם הנה האברים הם כלים להשראת הנפש כמו"כ המצות הם כלים⁴⁹ להשראת אוא"ס ב"ה שהם רמ"ח אברין דמלכא.

וביאור הענין דהנה בד"כ באדם הם ט' בחי' כללי' שבהראש הוא בחי' ג' מוחין, והגוף ותרין דרועין הם ג' ותרין רגלין ואות ברית הם ג' שהם ט' בחי' כללי' שהם כוללי' כל ציור האדם, ועד"ז יובן למעלה דכתי' ועל דמות הכסא⁵⁰ דמות כמראה אדם עליו מלמעלה שבחי' אדם זהו בחי' ז"א דאצי' שהוא בעל ט' ספי'⁵¹, ובפרטיות יש בו רמ"ח אברין שהם רמ"ח אברי' דמלכא שטפ"ט היינו מה שכל ספי' כלולה מזולתה הם פ"א ורת"ס שיש בכל בחי' עולה רמ"ג וה"ח המגדילים הם רמ"ח⁵² וז"ע שרש רמ"ח פקודין שהם רמ"ח אברין דמלכא כו' והם מלובשים תחת הזמן ומקום לפי של' כלים דז"א⁵³ (שהמצות הם בכלים דז"א שהוא בחי' אברי' דמלכא כמו האבר שהוא כלי להשראת הנפש כו' ולמעלה הוא כלים של ט"ס דז"א) מתלבשי' בג' עולמות בי"ע יו"ד כלים הפנימי' בבריאה ויו"ד כלים התיכוני' ביצי' ויו"ד כלים החיצוני' בעשי', ומפני כי הם מתלבשי' בבי"ע לכן הם בבחי' זמן ומקום וגם כי שרש בי"ע הוא מבחי' מל' כמ"ש מלכותך מלכות⁵⁴ כו' ובחי' המל' הוא בחי'

הערות

43. דבר בעתו מה טוב : משלי טו, כג [ושם: ודבר]. ראה ערובין נד, א וברש"י שם. סנהדרין קא, א. אוה"ת משלי כרך א' ע' תרא ואילך. במדבר ע' סז ואילך.
45. והגית בה יומם ולילה : יהושע א, ח [ושם: בו — ראה (בנוסף להערה 1) מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שמח. תו"ח מקץ רכז, א ובהערה 18. תצוה ח"ב שכב, א. סה"מ תרכ"ט ע' שלה. המשך תער"ב ח"א ע' צב].
46. קדוש ביום וברוך בלילה. . בילקוט ס"פ תשא : ראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ח ובהערה *134.
44. מצות. . כו' : בסה"מ תרכ"ו כאן ס"ע עדר בשינוי (וכן העתיק הר"ש סופר) ותיקן כ"ק אדמו"ר מהר"ש כבפנים.
47. נודע : באוה"ת כאן ע' תתלח־ סה"מ תרכ"ו כאן: איתא בספרים (וכן העתיק הר"ש סופר) ותיקן כ"ק אדמו"ר מהר"ש כבפנים.
48. שרמ"ח פקודין הם רמ"ח אברי' דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
49. המצות הם כלים : ראה גם לקו"ת במדבר יג, א. לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ב על יד הערה 247 ואילך ובהערה שם.
50. ועל דמות הכסא : יחזקאל א, כו.
51. ז"א. . בעל ט' ספי' : בלקו"ת שה"ש יח, א מציין: ”כמ"ש במ"א בד"ה אלפי שנאן בפ' יתרו [תו"א יתרו עב, א] ועיין בזהר נח דס"ה א' ובע"ח שער א"א פ"ב".
52. שטפ"ט. . רמ"ג. . רמ"ח : ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ב ובהערה 245.
53. של' כלים דז"א : ראה ע"ח שער הפרצופים ש"ל, דרוש א. שער השמות שמ"ד. תו"ח שמות ח"א כד, ב. וש"נ. תצוה ח"ב שכ, ג ובהערה 84.
54. מלכותך מלכות : תהלים קמה, יג. ראה גם סה"מ תר"ל ע' שה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.