ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כז אחרי שיחה ב126

126

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ועל פי זה מובן מה שהרמב"ם מתחיל את ההלכה ,בזמן הזה... אין שם אלא תשובה" - ולא מצרף לכך את יום הכיפורים: כל אופני הכפרה הנמנים קודם ברמב"ם, עוסקים בכפרה על עבירות - וזה כולל גם כפרת שעיר המשתלח ה,מכפר על כל עבירות שבתורה", על ה,חפצא"; ועל כך ממשיך הרמב"ם ,,בזמן הזה..." - שמכל הענינים המכפרים על עבירות ,אין שם אלא תשובה, התשובה מכפרת על כל העבירות", ובמילא אין מקום לצרף אותה עם כפרת יום הכיפורים, שהיא לא על העבירות אלא על הגברא.

[ועל פי זה יומתק מדוע אין הרמב"ם מזכיר את הפרט של ,עצמו של יום מכפר" בקשר לזמן הבית (אלא רק בזמן הזה):

על אף שגם בזמן הבית קיימת5, לפי כמה מפרשים"', כפרת האדם

מחמת ,עצמו של יום הכיפורים מכפר", אמנם, הרי זה בדומה לנאמר ,בכלל מאתיים מנה": בזמן הבית עיקר הכפרה היא עלדידי השעיר המשתלח, באופן גדול וחזק יותר, היות שהשעיר מכפר ומבטל את החטאים עצמם; אלא ש,בזמן הזה שאין בית המקדש קיים ואין לנו מזבח כפרה", נותר מכפרת יום הכיפורים רק עניין זה ש,עצמו של יום הכיפורים מכפר"].

ד. ההבדל ביץ התשובה הנדרשת לכפרת השעיר ולכפרת וס הכיפורים

על פי זה יש לומר, כי זה שהרמב"ם אומר ,ועצמו של יום הכיפורים מכפר לשבים" (בלשון סתמי) - ולא ,מכפר עם התשובה" וכיוצא בזה - הוא משום שכאן אין כוונתו שהאדם עושה תשובה על חטא מסויים, על ה,חפצא" (כי לתשובה זו יש גדרים ותנאים קבועים, המפורטים ברמב"ם בפרק הבא''), אלא לכך שהאדם - הגברא - הריהו ,שב", חוזר בכללותו לה*'.

[ובדומה לפסק הרמב"ם בהלכות שגגות?': = ,אין = יום הכיפורים ולא החטאת ולא האשם מכפרין אלא

הערות

5. וכפשטות הפי' בתוספתא סוף יומא (הובא בראשונים ועוד שבהערה הבאה*): חומר .. ביום הכפורים שאין בשעיו שיום הכפורים מכפר בלא שעיר. וראה ירושלמי יומא פ"ח ה"ז.
6. ראה הדיעות בזה בתוד"ה דעבד - שבועות יג, א. חי' הרשב"א הריטב"א והר"ן שבועות שם. ובדעת הרמב"ם ראה בהנסמן בהערה 9. ולהעיר גם מדיוק לשון הרמב"ם הל' שגגות פ"ג ה"י - הובא לקמן בפנים סעיף ד (וראה לקמן בפנים סעיף ז).
3. *) ולכמה מהם (ר"ח, ר"י מיגש. רמבץ ועוד) הובאה הברייתא בגמ' כאן (יג, ב). וראה רש" דתניא חומר .. לא גרסינן לה.
4. אחר' ג שיחות 17
7. פ"ב מהל' תשובה.
8. משא"כ ,שב מידיעתו" שבחולין ה, ריש ע"ב. וש"נ.
9. פ"ג ה"י (והוא מכריתות ז, א - כנסמן בכס"מ שם), הובא (לענין יוהכ"פ) ברמ"א ושו"ע אדה"ז או"ח סו"ס תרז.

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 166 לקו"ש חכ"ז ע' 126
לקוטי שיחות 63 לקו"ש חכ"ז ע' 126

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.