ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד426

426

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ד

... ג) שם* (דף ט"ז ע'ב) בענין מזמור לתודה בעחה"פ דמצדיק הצ"צ מנהג המקום שנהגו לאומרו, משום דכל העוסק בתורת עולה אפילו בלילה ה"ז כאילו הקריב ביום -- ומקשה כת"ר במכתבו ממש"כ הרי"ף דאסור להתפלל מוסף פעם בי כמו דאסור להקריב המוספין פעם שני.

ואיני רואה כאן קושי' מעיקרא, דהצ"צ בפירוש מנמק דבריו ממרז"ל כל העוסק בתורת כו', ואינו ענין לתפלת מוסף דהרי"ף (ופסוקי המוספין אינם עקריים בתפלת מוסף, כידוע). -- ובמילא אין צורך למה שמחלק במכתבו דאמירת מזמור לתודה אינו מנוסח אנכה"ג כו

אבל ברור דאין הצ"צ מביא הסברא דכל העוסק אפילו בלילה כו' אלא לסניף בעלמא, להסיר החילוק דלכתחילה ודיעבד, וג'ז -- רק להצדיק מנהג שקיים כבר.

ד) מה שרצה לומר דמביאים תודה בעיוהכ"פ, הגם דאין מביאים קדשים לבית הפסול, משום דאפשר להאכיל לקטנים וכיו"ב -- אאפ"ל כן, כי הבאה לבית הפסול נחשב לא רק המיעוט בזמן או מקום האכילה אלא גם מיעוט האוכלים, וכדאיתא בבכורות ס, ב וברמב"ם הל' פסוהמ"ק פ"ו ה"ו. ואדרבה, מלשון המשנה מע"ש פ"ג מ"ב משמע דמיעוט האוכלין חמור ממיעוט הזמן. -- כן מה שר"ל שהוא מפני שמצוה לאכול בעיוהכ"פ -- דוחק לומר דזהו כוונת הצ'צ דא"כ עיקר חסר מן הספר, גם מהו שמסיים: עחה"פ שאני א'א לאכול רק עד סוף ד' שעות ביום?!

ה) מה שכתב דגם ממיעוט אכילת הלילה צריך להמנע -- יפה כתב כי כן הוא בפירוש ברמב"ם הל' מעה"ק פ"י הי"ב ע"פ תוספתא דזבחים פ'י.

ו) לפעניד אולי אפשר ליישב דברי הצ"צ, כי הצ'צ משתדל למצוא תירוץ (ולא להקשות קושיא) על הקושיא למה מביאין תודה בעיוהכ"פ (כי לא אשתמיט בשום מקום לומר דאין מביאין). ומחלק ומדגיש דבהבאת הקרבן לא היו נמנעים משום מיעוט הזמן דלילה, משא'כ בעחה"פ דנתמעט הזמן דיום. ובהסברת החילוק סמך על המעיין. -- וי"ל שתים: א) בהקרבת הקרבן מצינו סברא דאין הזמן דלילה עושה שינוי, וכמו בדין דמלאו; (עיין כריתות ז, ב ושם). משא"כ במתני' דזבחים (עה, ב) דממעט בזמן דיום. -- ומכש"כ בנדו"ד דתודה בעחה'פ אשר: ב) כשנתמעט הזמן ביום עכצ"ל דזה משנה דין ההקרבה, דהרי פשיטא דאין להקריב ביום בשעת האיסור. משא"כ במיעוט הזמן דלילה -- דמצד עצמו אינו שייך כלל להקרבה.

הערות

1. 1256 לקוטי הוטפות / צו שיחות
2. ואי קשיא -- יש להקשות מהא דפרשת קרבנות, שאומרים אותה משום דכל העוסק בתורת כו', ובכ"ז דינה לאומרה ביום דוקא, וכדאיתא בשו"ע או"ח ס"א. ועוד יותר הו"ל להקשות מני ובי', דא"כ יאמרו המזמור גם בחוהמ"פ.
3. ומדגיש הצ"צ דבהבאה לא היו נמנעין כו' -- דבזה גם סרה הקושיא מתוספתא הנ"ל.
4. *) בצמח צדק שער המילואים, חידושים -- פסחים. המן*ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.