ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ג137

137

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ח. עיסוק בגשמיות - רק ,אצל המזבח" ההוראה הנלמדת מכך בעבודתו של כל אחד ואחד, היא:

אחד הטעמים לאמירת פרשת העקידה בכל יום הוא ,כדי להכניע יצרו לעבוד ה' יתברך כמו שמסר יצחק נפשו"*. יש לדעת, שההכנעה צריכה להביא לידי כך, שה,אפר" (הגשמיות) של היהודי יהיה ,צבור על גבי המזבח".

משמעות הדברים היא:

תפלות כנגד תמידין תקנום*, וקרבן תמיד הוא קרבן עולה, כליל לה'. כי שלמות התפלה היא, שהיהודי יתמסר כולו לקדוש-ברוך-הוא'ל.

אך ההתבטלות ומסירות הנפש בתפלה ,מאפשרת", שלאחר התפלה יצא היהודי ,מחוץ למחנה" ויעסוק בעניניו הגשמיים. אמנם, עבודת התפלה מביאה לידי כך שעיסוקיו אלו יהיו רק ,אל מקום טהור" - כל מעשיך לשם שמים - אך בכל זאת הם מחוץ למחנה.

על כך באה ההבהרה, שהטעם להוצאת הדשן הוא כי ,אין מקום למערכה", אך אם יש ,מקום למערכה"

תולדות ג

אין מסירים את הדשן: ה/,היתר" לעסוק בדברים גשמיים, באופן של ,מחוץ למחנה", הוא רק אם צומחת מכך תועלת למערכה הבאה - שעל ידי כך יוכלו למחרת להתפלל טוב יותר*5.

מקומו של היהודי צריך להיות בפנים. אמנם, הוא נשמה בגוף ויש לו צרכים גשמיים - הרי די בעיסוקו בגשמיות ,אצל המזבח", אבל לצאת ,מחוץ למחנה" - לא זהו מקומו של היהודי. אף כאשר הוא עוסק בדברי הרשות לשם שמים, זוהי עבודה נחותה יותר. אין הוא מוזג כוס לרבו, אלא מבשל קדרה לרבו, וצריך להחליף את ,לבושיו"* (את התלהבותו ב,בישול" - במעשה דיבור ומחשבה?).

ולכן מקדימים את אמירת פרשת העקידה לכל עניני היום, כי כדי לחוש זאת דרושה מסירות נפש כיצחק. מסירות הנפש בשעת התפלה צריכה להיות באופן ה,סוחף" את גופו ואת כל עיסוקיו הגשמיים, עד אשר הוא חש שאין אצלו ,מחוץ למחנה", וגשמיותו חדורה כולה בקדושה.

ואז, אף ביציאתו לאחר התפלה

הערות

5. שו"ע אדה"ז או"ח מהד"ק ס"א ס"י (מב"י לטאו"ח שם). ובמהד"ת שם (ס"ט) השמיטו. ואכ"מ.
6. ברכות כו, ב.
7. דק"ש ענינה - מסנ"פ, ושמו"ע - ביטול במציאות, כעבדא קמי מרי".
4. שיחות
8. שלכן גם לפי הביאור דלעיל (סעיף ד) בענינן של תרומת הדשן והוצאת הדשן בעבודת האדם = עבודת הבירורים - הרי זמנן (במקדש, ועד"ז עתה - באמירתן) הוא בתחילת היום,
6. לרמז, שגם עבודת הבירורים צ"ל (רק) הקדמה והכנה לעבודת הקרבנות שע"ג המזבח, כבפנים.
9. יומא כג, ב. פרש"י צו ו, ד. רמב"ם הלי תמידין ומוספין פ"ב ה"י.
0. לבושי האדם - תניא פ"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.