64
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אפילו כאשר קיים ,נוי"*, הרי ,אל תתן עיניך" בטפל ומטה אלא ,שא נא עיניך וראה".
ט. הראיה מהפסוק על שני הסוגים בבנות ירושלים
על פי הנ"ל יובן גם מדוע הירושלמי ממשיך אחר כך ומסיים בציטוט נוסף של הפסוק ,וכן הוא אומר צאינה וראינה גו'" - משום שהכוונה בגמרא בירושלמי", היא להביא ראיה מפסוק זה על שני הסוגים המפורטים בגמרא - ,כאורות" ו,נאות">. ולכן הירושלמי מוסיף כאן על המשנה ומעתיק מהפסוק גם את המילים ,,בעטרה שעטרה לו אמו" (שאינן מופיעות במשנה).
והביאור בזה:
הפסוק ,צאינה וראינה גו", מציין שתי מעלות בקשר לשלמה: (א) ,בעטרה שעטרה לו אמו", (ב) .ביום חתונתו וביום שמחת לבו" ,זה בנין בית המקדש", אותו בנה שלמה.
ט"ו באב ב שיחות דד
וההבדל בין שתי המעלות הללו הוא:
,עטרה" - כתר מלכות - היא מעלה במלך". וכמאמר חכמינו ז"ל6 שהעדות מי ראוי למלכות בית דוד הינה כאשר עטרת דוד ,הולמתו"; בד בבד מדגיש הפסוק כי זוהי ,עטרה שעטרה לו אמו" - הדבר מגיע מ,אמו"*.
- בדוגמת ה,נאות" האומרות ,תן עיניך במשפחה": הן בעלות מעלות, אך הסיבה למעלותיהן היא המשפחה (אמו) - ,תן עיניך במשפחה".
לעומת זאת, בנין בית המקדש אכן התבצע" עלדידי שלמה"5, אך לאידך - היה זה ,הכל בכתב מיד ה'", זהו ,בית ה'"%, וכתפילת שלמה'": , שמך נקרא על הבית הזה אשר בניתי".
הערות
- 9. ולהעיר: ,יראת" (השייך למכוערות, כנ"ל בפנים) - ר"ת יונתי רעיתי אחותי תמתי (ראה לקו"ת שה"ש לה, ד סד"ה תמתי) - כל ד' הסוגים - מלכות כנסת ישראל הכונסת וכוללת כל הספירות.
- 0. משא"כ בבבלי שהובאו ג' (ד) סוגים אין מקום להביא סיום זה.
- 1. עפ"ז מובן מדוע הובא פסוק זה (במשנה) - גם בנוגע לט"ו באב (אף שיום חתונתו ויום שמחת לבו קאי (רק) על יום כיפור. וראה הנסמן בהערה 0
- 2. ועד שבזה תלוי ענין המלכות (ראה מגילת אסתר (ו, י): קח את הלבוש גו', ואת הכתר לא הזכיר (רש"י שם)). וראה שערי אורה ד"ה יביאו לבוש מלכות פ"ז"ח בארוכה.
- 3. ע"ז מד, סע"א.
- 4. ולהעיר שעל מלכות שלמה ביקשה אמו (וראה מ"א א, יז. וראה שם, יג וברד"ק שם).
- 5. משא"כ דוד רק עשה את ההכנות להבנין, אבל לא את הבני' גופא.
- 65. והזדרז בזה יותר מבנין ביתו (מ"א ו, לח ושם ו, א ובפרש"י ממדרז"ל - שהש"ר פ"א, א (ה). וש"נ).
- 6. דה"א כט, יט.
- 7. לשון הכתוב - דה"ב ג, א. שם ח, א. וראה מלכים א ו, א"ב ועוד (משא"כ ,ביתו" - מ"א ז, א. דה"ב ח שם).
- 67. מ"א ח, מג. דה"ב ו, לג.
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 521 לקו"ש חכ"ד ע' 64
- תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ד ע' 64
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 64
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר ע"ז מד, סע"א
- לקוטי שיחות 409 מאותו ספר ע"ז מד, רע"א
- לקוטי שיחות 110 מאותו ספר ע"ז מד, סע"א
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר ע"ז מד, א
- לקוטי שיחות 111 מאותו ספר ע"ז מד. סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז ע"ז מד, ב
- שולחן ערוך ב ע"ז מד, ב
- שולחן ערוך א עבודה זרה מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א ע"ז מד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פד אם מותר לקרות במרחץ עבודה זרה דף מד , ב