110
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לכל ירושת נחלה: כשם שיורשים את כל נכסי המוריש, כך יורשים גם את תפקידו ומינויו'>. כדברי הרמב"ם ,וכל הקודם בנחלה קודם לירושת המלוכה"", ,וכל הקודם לנחלה קודם לעררות המת"5.
אך כאשר זוכים לכתר מלכות, ל,עיקר" המלכות, חל שינוי גם ב,גברא"", שהמלכות איננה אצלו כתוספת למהותו, אלא היא הופכת לעצם מהותו ועיקרו - כל מציאותו היא מציאות של מלך5.
ולכן אומר הרמב"ם בספר המצוות*, שכל מלך אשר איננו מ,זה הזרע הנכבד (בית דוד) לענין מלכות - נכרי קרינא ביה, כמו זרע אחר בלתי זרע אהרן לענין עבודה - זר קרינא ביה".
ומשום כך זהו ענין נצחי - לו ולבניו עד עולם.
כיון שזוהי עצמיותו ומהותו של אביו, והיורש הוא מציאותו של המוריש, הרי ממילא זוהי עצם המהות של בניו - עד עולם.
וזהו ההסבר לפסקו של הרמב"ם על מלכות דוד": ,מלכי בית דוד הם העומדים לעולם .. אבל אם יעמוד מלך משאר ישראל תיפסק המלכות מביתו", כי אצל מלכי ישראל אמנם עוברת המלכות בירושה, כקושיית הראב"ד", אך אין בה המעלה של נצחיות. ואילו ,מלכי בית דוד הם העומדים לעולם", כי ,זכה (דוד) בכתר מלכות", הוא קשור לעצם המהות של מלכות ומלך.
וכך גם לגבי כהונה: ישנה עבודת הכהונה, שירות הכהונה בפועל. אך יש ,בתר כהונה זכה בו אהרן" - אהרן זכה בכתר כהונה, עצם הכהונה. וכיון שיש לו עצם הכהונה, הרי הכהונה היא עצם מהותו, כשם שהיהדות היא עצם מהותו של יהודי (ושל גר שנתגייר כהלכה).
ולכן הכהונה אצלו היא באופן של ,לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם" - באופן נצחי, כאמור לעיל לגבי המלך.
הערות
- 1. ועד"ז בנוגע לירושה דכתן גדול המבואר בהל' כלי המקדש.
- 2. הל' מלכים שם.
- 3. הל' כלי המקדש שם.
- 4. להעיר מרמב"ם הל' תשובה פ"ח ה"ב: ,,וכן זה שאמרו עטרותיהם בראשיהן כלומר דעת שידעו שבגללה זכו לחיי העולם הבא מצו" עמהן והיא העטרה שלהן .. כך עטרה שאמרו חכמים כאן היא הידיעה". ומזה מובן שאף שכתר - עטרה כפשוטו הוא למעלה ונפרד מהראש, הרי ענינו ותוכנו שמשנה (נעשה חלק מ)מציאותו.
- 5. להעיר דעדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו (הכתר) - ע"ז מד, סע"א - יושבת בראשו יפה כו" (פרש"י שם ד"ה הולמתו).
- 6. מל"ת שסב.
- 7. קרח ג שיחות -
- 7. הל' מלכים שם ה"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר ע"ז מד, סע"א
- לקוטי שיחות 409 מאותו ספר ע"ז מד, רע"א
- לקוטי שיחות 64 מאותו ספר ע"ז מד, סע"א
- לקוטי שיחות 142 מאותו ספר ע"ז מד, א
- לקוטי שיחות 111 מאותו ספר ע"ז מד. סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז ע"ז מד, ב
- שולחן ערוך ב ע"ז מד, ב
- שולחן ערוך א עבודה זרה מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א ע"ז מד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פד אם מותר לקרות במרחץ עבודה זרה דף מד , ב