ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג שלח שיחה ב103

103

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שכורתים ברית ביניהם שלא תפסק אהבתם... שיראים שמא יבוטל הדבר ובטלה האהבה .. ועל ידי כריתות הברית תהיה אהבתם אהבה נצחית" - מובן, שאף במצב שבו ההתנהגות בפועל אינה כראוי, עד אשר ,על פי הטעם והדעת היה צריך לפסוק האהבה, או לגרום איזה שנאה", כחטא המרגלים, נשארת האהבה בין כורתי הברית באותה עוצמה כבעת הברית, ,לפי שבאו בברית והתקשרות כאילו נעשו לבשר אחד, וככל המשל הזה עשה לנו ה' אלקינו... "5.

יא. יש לראות את המהות האמיתית של היהודי

מכל האמור לעיל נלמדת ההוראה שעל כל יהודי, בכל מצב שהוא שרוי בו, ואפילו כאשר נדמה שהוא כמרגלים ר"ל, צריך להביט ולראות שבמהותו האמיתית הוא אחד מ,כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"*', כי הוא ,נצר מטעי מעשה ידי להתפאר"5. ואז משתדלים לגלות את מציאותו בחיי היום יום שלו, וזה גורם לכך שכל הגויים רואים ,כי אתה ה' בקרב העם הוה אשר עין בעין נראה אתה ה", ,והכל בדרך חבה ולא הכירו בכך שנתקה אהבתך מהם עד הנה", ובמילא

שלח גב

מסייעים כל הגויים לכל יהודי ולכל ישראל בכל הדרוש להם, עד אשר ,והיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך"5, אף בסיום תקופת הגלות, וזה מחיש את ביאת משיח צדקנו,

אשר יתקן ,את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד שנאמר*' כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו? שכם אחד".

(משיחת ש"פ שלח תש"מ, מוצש"ק חו"ב תשל"ט)

הערות

3. וראה לקוטי לוי"צ אגרות-קודש ע' שנח ואילך, דכולל ביחד המרגלים במדרי' דור המדבר.
4. סנהדרין ר"פ חלק.
5. ישעי' ס, כא.
6. ישעי' מט, כג.
5. 7] רמב"ם הלכות מלכים ספי"א.
8. צפני' ג, ט.
9. כן הוא בדפוסי הרמב"ם שראיתי, בב"ר ס"פ וישב, זח"א ס"פ נח. ובכ"מ. אבל בצפני' (ג, ט) - ובתרגום שם: בלא וא"ו, לעבדו. ולכאורה גם נפק"מ בתוכן. וראה אוה"ת עה"פ וש"נ. ואואפ"ל ששינו ל' הכתוב (כיון ששינוי קטן הוא) כדי להסביר הכוונה, וכמו שמצינו עד"ז גם בפרש"י עה"ת וכו'. - ויתרה מזו מצינו: עליו הכתוב אומר כו' ומי כתיב כו' אין כתיב כה"ג כו' (ב"ק פא, סע"ב). ועפ"ז יתורץ שינוי ל' הכתוב בכ"מ ברמב"ם ועוד. ועפ"ז יל"פ ג"כ כו"כ שינוים כאלו בירוש', מתחיל בתחלתו: הלילה למשמר והיום למלאכה - ובקרא (נחמי' ד, טז וכן הוא גם בבבלי כאן): ,משמר" ,מלאכה". ואולי לא בכולם אפשר לומר כן - וידועים שו"ת הגאונים בזה - ליק, תרכ"ז - הובאו במבוא לש"ס ירוש' הנדפסים לאחרונה. וראה יד מלאכי כללי החי"ת סי' רפג ע"ד שינוי נוסחאות בפוסקים, וקרוב לסופו שדרך הפסוקים לשמור הענינים לא המלות .ומי לנו גדול ממשה הלא הוא הרמב"ם כו' ואפ"ה מצאתי אליו בפ"י מהל' מת"ע ה"ג שכ' כו' אע"פ שאין פסוק זה בכל המקרא .. שנקט משמעות איזה פסוק אחר" ואכ"מ.

מצוטט ב־3 עמודים

לקוטי שיחות 41 לקו"ש חכ"ג ע' 103
לקוטי שיחות 83 לקו"ש חכ"ג ע' 103
לקוטי שיחות 98 לקו"ש חכ"ג ע' 103

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.