41
שמגלה מעלתם של ישראל לבאי עולם58 — "כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות", שע"י שהאדם מכבד את התורה, ה"ז פועל שגם "בריות" יכירו מעלתו, שזה מתבטא בזה שהם מכבדים את גופו59.
ט. והנה מובן ופשוט, שפעולת העדות דס"ת — לגלות ההתקשרות העצמית עם הקב"ה — היא לכל לראש בהאדם עצמו, שפועל בהאדם שבכל פעולותיו יתגלה ויורגש ענין זה, עד שיהי' ניכר בגופו הגשמי, ומזה נמשכת עדות זו גם לכל באי עולם.
וזוהי הנתינת כח "שלוקחים" מזמן מתן תורתנו בחג השבועות, דנוסף על ההתעוררות בגילוי קדושת ישראל, נפש הקדושה שבו, ונוסף על התחזקות ב"(לוחות) הברית" — ע"י לימוד התורה וקיום המצות, הנה עוד ועיקר — שאז נוסף בגילוי התקשרות העצמית של ישראל עם הקב"ה, שזה משפיע על עבודתו בכל כחותיו הפנימיים, ובמחשבה דבור ומעשה בכל ימי השנה,
עד שיהי' ניכר ונגלה ב"כל באי עולם", שזה ישפיע ויפעול עליהם שיקיימו ז' מצות שלהם, שגם זה ניתן במ"ת כמ"ש הרמב"ם60 "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח. . כל המקבל שבע מצות ונזהר לעשותן הרי זה מחסידי אוה"ע ויש לו חלק לעוה"ב והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני שצוה בהן הקב"ה בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן",
ועי"ז גם ממהרים ביאת משיח צדקנו ש"יתקן61 את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד (אחד62) שנאמר63 כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד", במהרה בימינו ממש.
(משיחות ש"פ שמיני תשמ"ו; כ"ה אייר תשד"מ)
הערות
- 58. צד השווה שבכל פרטי הבריאה, כמו התואר בריות.
- 59. עוד י"ל בדיוק "גופו מכובד על הבריות" — כי זה שהתורה "הוא העד הנאמן כו'" הוא על בחירת הקב"ה בבנ"י, וענין הבחירה הוא (בעיקר) שייך ב"גוף החומרי הנדמה בחומריותו לגופי אוה"ע" (תניא פמ"ט — ע, רע"א).
- 60. הל' מלכים פ"ח ה"ייא.
- 61. רמב"ם שם ספי"א.
- 62. ואולי י"ל שזהו ע"ד שמ"ת לישראל הי' צ"ל בהקדמת כאיש אחד בלב אחד (מכילתא יתרו יט, ב. הובא בפרש"י עה"פ. וראה ויק"ר פ"ט, ט. ועוד).
- 63. צפני' ג, ט. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 103 בהערה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.