ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפילין:לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים ובו י"א סעיפים:ז

ז

ז כותבי סת"ם^מג בשעה שעוסקין במלאכתן^מד וכן תגריהם ותגרי תגריהם שהם לוקחין כדי להוציאן למוכרן למי שצריך להם^מה ואין כוונתם כדי להשתכר^מו וכן כל העוסקים במלאכת שמים פטורין מהנחת תפילין^מז כל היום זולת בשעת קריאת שמע ותפלה^מח כדי לקבל [עליו] עול מלכות שמים^מט שלימה^נ וגם שלא יעידו עדות שקר בעצמם^נא במה דברים אמורים^נב כשאינם עוסקים במלאכתם בשעת קריאת שמע אבל אם הם עוסקים א"צ להפסיק משום קריאת שמע^נג ותפלה^נד אפילו אם יעבור זמנם אלא שלכתחלה^נה אסורים להתחיל משהגיע סמוך לזמן קריאת שמע (עיין סי' ע"ב^נו) אבל אם התחילו קודם לכן או אפילו התחילו באיסור^נז אין צריך להפסיק לקריאת שמע אף על פי שיש להם שהות^נח לעסוק במלאכתם אחר קריאת שמע וקריאת שמע היא מצוה עוברת^נט אף על פי כן כל העוסק במצוה^ס פטור ממצוה אחרת אפילו אפשר לו לקיים שתיהן^סא לפי שכל שעוסק במלאכתו של מקום לא חייבתו תורה לטרוח ולקיים מצות אחרות אף על פי שאפשר לו^סב ולכן המשמר את המת פטור מתפילין ומקריאת שמע ומתפלה ומכל המצות^סג אע"פ שיכול לקיים כל המצות^סד וכן החופר קבר למת פטור מכולם^סה אע"פ שנח מעט^סו שגם בשעת נוחו נקרא עדיין עוסק במצוה שעל ידי כך יתחזק כחו לחזור ולחפור^סז ולכן הוא פטור אז אע"פ שיכול אבל מי שלבוש בתפילין^סח אע"פ שמקיים מצוה^סט אינו נקרא עוסק במצוה להפטר מכל המצות אלא בשעה שלובשן אבל לא אח"כ כשהולך בהן כל היום וכן מי שמצא אבידתו של חבירו^ע ומשמרה בתיבתו אע"פ שמקיים מצוה^עא אינו נקרא עוסק במצוה להפטר מכל המצות כל זמן היותה בתוך תיבתו וכן כל כיוצא בזה ואפילו כשעוסק במצוה אחת ונזדמנה לו מצוה אחרת^עב ויכול לעשות שתיהן כאחת בלא שום טורח מהיות טוב אל תקרא רע^עג ויצא ידי שתיהן ולא אמרו שכל העוסק במצוה פטור מן המצוה אלא כשצריך לטרוח טירחא בעשיה האחרת טורח אחר אבל לא כשטורח אחד לשתיהן וכדרכו במצוה הראשונה יכול לצאת ידי שתיהן:

הערות

מג. ברייתא סוכה שם כו, א.
מד. ב"י.
מה. רש"י סוכה שם ד"ה תגריהן.
מו. מ"א ס"ק ח. ראה חקרי הלכות ח"ה נט, ב.
מז. ברייתא שם.
מח. ב"י. שו"ע סעיף ח.
מט. ב"י. כדלקמן סעיף ט (עיי"ש). וש"נ. וראה לקמן סי' סו ס"ג וסי"א. וש"נ. וראה גם לעיל סי' כה ס"ה וש"נ.
נ. ברכות יד, סוף ע"ב. רבינו יונה ברכות שם (הובא בב"י ריש סי' כה).
נא. כדלעיל רס"י כה וש"נ. ועי' לקמן ס"ט שכתב רק טעם הראשון.
נב. דרכי משה. רמ"א סעיף ח. מ"א ס"ק ט.
נג. עי' לקמן סי' ע ס"ד לענין עוסק בצרכי רבים בזמנינו דהיינו דוקא כשאין מי שישתדל אלא הוא, ושמ"מ טוב שיקרא פסוק ראשון ובשכמל"ו והזכרת יצי"מ אם אפשר. וראה גם לקמן סי' עב ס"א. סי' קו ס"ד.
נד. עי' לקמן סי' צג ס"ד. סי' קו ס"א.
נה. מ"א ס"ק י.
נו. סעיף ב.
נז. פרי חדש סי' עב סעיף ב.
נח. סוכה כה, ב.
נט. כדלקמן סי' נח ס"ג.
ס. סוכה כה, א. וראה ברכות יא, א; טז, א.
סא. ר"ן סוכה שם. הגהות אשר"י פ"ב דסוכה סי' ו מאור זרוע הלכות סוכה (ח"ב סי' רצט). רמ"א סעיף ט. וראה גם לקמן סי' תרמ סי"ח. והיינו דוקא כשכבר התחיל. וראה לקמן סי' רמח קו"א סק"א. ולענין ת"ת עי' לקמן ס"ט וש"נ.
סב. ר"ן שם. הובא בב"י.
סג. ברייתא ברכות יח, א. כדלקמן סי' עא ס"ד.
סד. ר"ן שם. הובא בב"י סי' עא ובמ"א ס"ק י.
סה. ברייתא שם יד, ב. כדלקמן סי' עא ס"ה.
סו. ר"ן שם.
סז. ראה ראבי"ה (הלכות סוכה) סי' תרלה.
סח. הגהות אשר"י שם (מאור זרוע שם).
סט. כדלקמן סי' תקצב ס"ז: אע"פ שכל רגע ורגע שהוא יושב בסוכה ולבוש בתפילין הוא מקיים מצות הקב"ה. וראה לקמן הל' מציאה סכ"ד.
ע. ר"ן שם. הובא במ"א שם.
עא. כדלקמן בהל' מציאה ופקדון סכ"ד.
עב. ר"ן שם. ב"י . רמ"א סעיף ח.
עג. ב"ק פא, ב (ע"פ משלי ג, כז).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.