27

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

להוסיף אל לשון המדרש? ,נתאווה הקדוש-ברוך-הוא להיות לו דירה בתחתונים" את המילה ,יתברך". - ,להיות לו, יתברך דירה בתחתונים".

שהרי, לכאורה, דרוש הסבר: אמנם, כאשר מזכירים את שמו של הקדושברוך-הוא צריך לשבחו"י, אך אין אנו מוצאים שכ"ק רבותינו נשיאינו הוסיפו את המילה ,יתברך" וכדומה בצטטם מאמרי חז"ל שבהם מוזכר שמו של הקדוש-ברוך-הוא?

הכרחי לומר, שיש קשר מיוחד בין הענין של ,יתברך" לבין הענין של ,נתאווה הקדוש-ברוך-הוא להיות לו דירה בתחתונים".

ויש לומר, שההסבר לכך הוא: הענין של ,דירה בתחתונים" כולל בתוכו את שני הקצוות - המושג ,דירה" מורה על כך שבעולם שוכנת עצמיותו ומהותו של הקדוש-ברוך-הוא שהוא ,בלי גבול", כשם שבדירה גשמית שוכן האדם בכל מהותו", המושג ,בתחתונים" מורה על העולם הזה ,התחתון... שאין תחתון למטה ממנו"3 - שיא של ,גבול". ה,דירה" היא איפוא חיבור של ,בלי גבול" עם ,גבול"?:.

וכיצד יכולים ,,תחתונים" בעלי גבול

להיות דירה לו - לעצמיותו של הקדוש-ברוך-הוא שאיננו מוגבל - ועם זאת להישאר במציאותם? כדי להסביר זאת הוסיף כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע את המילה ,,יתברך": ענין זה מוסבר על ידי המשמעות של ,,יתברך", של ענין הברכה'5.

ברכת הקב"ה - הורדת הדרגה שמעל לנברא אל הבריאה

ההסבר לכך הוא: ההבדל בין ברכה לבין תפילה הוא'*, שהברכה מורידה למטה - ,ממשיכה" - את השורש והמקור עצמו, ואילו התפילה יוצרת רצון חדש - ,יהי רצון" - ענין חדש שאיננו קיים במקור.

אך זאת רק לגבי ברכת בשר ודם, ואילו לברכתו של הקדוש-ברוך-הוא, שאיננו קשור להגבלות הנברא המתברך, יש גם את מעלת התפילה: היא יכולה ליצור ענין חדש, הנעלה משרשו של הנברא.

כלומר, בברכת הקדוש-ברוך-הוא ישנם שני הקצוות: היא ,מגיעה" מעל לשורש הנברא, מעל ל,השתלשלות", ומורידה זאת מלמעלה למטה, באופן של ברכה ו,,המשכה", שהברכה שמעל ל,השתלשלות" יורדת אל הנברא שב,השתלשלות".

הערות

  1. 9. כן הובא בתניא פל"ו. ראה תנחומא נשא טז. שם בחוקותי ג. במדב"ר פי"ג, ו.
  2. 29. וראה יומא לז, א (הובא בפרש"י עה"ת האזינו לב, ג).
  3. 0. אוה"ת בלק ר"ע תתקצז. ד"ה וירד שם בתחילתו. המשך תרס"ו בתחילתו (ס"ע ג). ועוד.
  4. 1. תניא פל"ו.
  5. 2. ראה ד"ה מעין גנים שם. וראה אוה"ת ויצא (כרך ה') תתנה, סע"א.
  6. 6. דברים ד שיחות ₪
  7. 3. ועייג"כ תו"א שמות נג, ג ואילך. אוה"ת שמות (ע' פא ואילך).
  8. 4. ראה בארוכה לקו"ש ח"ה ע' 423. 427. ח"י ס"ע 37 ואילך. וש"נ. וראה ג"כ אוה"ת שם ס"ע פג ואילך.

מצוטט ב־8 עמודים

  1. לקוטי שיחות 16 לקו"ש חי"ט ע' 27
  2. לקוטי שיחות 319 לקו"ש חי"ט ע' 27
  3. לקוטי שיחות 140 לקו"ש חי"ט ע' 27
  4. לקוטי שיחות 32 לקו"ש חי"ט ע' 27
  5. לקוטי שיחות 383 לקו"ש חי"ט ע' 27
  6. תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח ה'תשי"ב. לקו"ש חי"ט ע' 27
  7. תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל לקו"ש חי"ט ע' 27
  8. תורת מנחם שיחת יום ד' פ' קרח, א' דר"ח תמוז, ה'תשל"א לקו"ש חי"ט ע' 27

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.

  1. אגרות קודש תקי יומא לז, ב
  2. אגרות קודש ח'תשמח יומא לז, א
  3. לקוטי שיחות 303 מאותו ספר יומא לז, א
  4. לקוטי שיחות 320 מאותו ספר יומא לז, א
  5. לקוטי שיחות 320 מאותו ספר יומא לז, א
  6. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י. יומא לז, א
  7. תורת שמואל מד יומא דף ל"ז ע"ב
  8. שולחן ערוך ד יומא לז, ב
  9. שולחן ערוך א יומא לז, ב
  10. שולחן ערוך ח יומא לז, א
  11. שולחן ערוך (ג) יומא לז, ב
  12. שוע"ר עם ביאור דברי שלום נח הלכות קריאת שמע וברכותיה יומא לז, ב
  13. שוע"ר עם ביאור דברי שלום סו באיזה מקום יכול להפסיק ובאיזה מקום לא יפסיק יומא לז, ב