16

זה: כיון שהמצריים התכוונו לנצל לבניית הערים של ה,קליפה" דוקא את הכוחות ואת החיות של הקדושה, כפי שמדגישה התורה: ,ויעבידו מצרים את בני ישראל... וימררו את חייהם...", כדלעיל בתחילת סעיף ב', הם היו צריכים להשתדל, לכאורה, ביתר שאת"* לנצל דוקא את האבנים לבניית עריהם, כדי שיוכלו לשאוב ולינוק כוחות של קדושה, גם מהדברים שבריאתם בידי שמים"*.

הכרחי לומר, שאדרבה: למרות מעלתה הגבוהה של דרגת האבנים, הרי ללבנים יש מעלה גבוהה אף יותר מכך. ואכן מפני מעלה זו התעקשו המצריים להעסיק את בני ישראל בעיקר וברוב הזמן דוקא בלבנים, כדי להכניס לרשות הקליפה גם את הדרגה הגבוהה אשר ב,לבנים".

ה. יש מעלה דוקא בהכנת הלבנים

לכאורה ניתן היה להסביר, שהמעלה שיש ב,לבנים" לעומת ה,אבנים", אשר בגינה חפצו המצריים לבנות את ,ערי מסכנות לפרעה" דוקא מ,לבנים" - היא אכן בהיותן בדרגה נחותה וירודה:

הרי ידוע'י, ש,נתאווה הקדוש-

ברוך-הוא. להיות לו יתברך* דירה בתחתונים", כפי שאדמו"ר הזקן (שיום הסתלקותו חל בכ"ד טבת5) מדגישיי ,שאין תחתון למטה ממנו". כלומר, ככל שהדרגה הנעשית ,,דירה" לקדושברוך-הוא היא נמוכה ונחותה יותר, כך מושגת יותר התכלית והמטרה. מכך יוצא, שכאשר בונים את ,,עיר אלקינו" מ,,לבנים" שהן נמוכות יותר, מיישמים את התכלית של ,דירה בתחתונים" יותר מאשר בנייתה ב,אבנים"*.

בדומה למעלה של בית המקדש לעומת המשכן: המשכן, שהיה בבחינת ,דירת עראי" לקדוש-ברוך-הוא**, נבנה בעיקר מקרשי ארזים - צומח, ואילו בית המקדש, שהיה בבחינת ,דירת קבע" של הקדושדברוך-הואלי, נבנה בעיקר מאבנים* - דומם, שדרגתו נמוכה יותר* מן הצומח'ל.