423
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1) ראה לקו"ת ויקרא א, ג. 8) ואה חנוך לנער ס"ע 48.
הערות
- 69. משא"כ הברכה ד,אברכה מברכך" מצר עצמה, היא רק מבחיי השתלי, כמבואר בד"ה אריב"ל תרכ"ט.
- 2. ש"פ וישלח, תשכ"ט
- 0. הדיוק ,על העיקר" -- ולא ,מן העיקר" (כבדב"ר פ"א, יג): מפשטות הלשון משמע שהתואר ,עיקר", הוא שהוא עיקר גם לגבי התוספות. ולכאורה, מכיון שהתוספות הוא מרובה מן העיקר, למה נקרא בשם עיקר גם לגבי התוספות המרובה ממנו 1 ולכן יש לפרש, שבה,עיקר" נכלל בהעלם גם התוספות, ופירוש ,תוספתו מרובה מן העיקר" הוא שגם התוספות בא ונמשך מן העיקר (וע'יד המבואר במ"א בענין יפה כח הבן מכח האב, שגם כח הבן, שהוא יפה, נמשך הוא מכח האב) יתירה מזו ,על העיקר'", שהתוספות הוא נעלה מהעיקר, ואינו כלול בהעיקר גם בהעלם.
- 4. ומה שגם בזה נקרא בשם ,עיקר" הוא לפי שהוא המעורר ותנאי שתבוא התוספות. וכמו בנדו"ד, שהמעורר ברכתו של הקב"ה הוא ברכת האדם, שמברך בשליחותו של הקב"ה. ומכיון שברכת האדם היא המעוררת את ברכתו של הקב"ה (ודבר המעורר ענין יש לו יתרון בזה על הדבר הבא על ידו -- המשך וככה תרל"ז סעיפי טו-טז), נקראת היא בשם עיקר כביכול גם לגבי ברכתו של הקב"ה.
- 1. עיין אגה"ק סכ"ג -- דמשמע שם דבכל מצוה איזו שתהי' יש מעלה כשנעשית
מצוטט ב־4 עמודים
- תורת שמואל רה לקו"ש ח"ה ע' 423
- לקוטי שיחות 24 לקו"ש ח"ה ע' 423
- לקוטי שיחות 27 לקו"ש ח"ה ע' 423
- לקוטי שיחות 301 לקו"ש ח"ה ע' 423
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.