ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז פ' פרה שיחה א417

417

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

פ' פרה

א. ,ברה" לפנ* ,,החודש" - טהרתם של כל ישראל

ב,ירושלמי" נאמר': ,בדין הוא שתקדים החודש לפרה, שבאחד בניסן הוקם המשכן ובשני נשרפה הפרה. ולמה פרה קודמת, שהיא טהרתן של כל ישראל". כלומר, תחילה קוראים את פרשת פרה ,להזהיר את ישראל לטהר", שיעשו פסחיהם בטהרה", ואחר"כך - פרשת החודש ,,ששם פרשת הפסח".2

מלשון הירושלמי ,,שהיא טהרתן של כל ישראל" מובן שטהרת פרה אדומה קשורה לכל בני ישראל. כך מובן גם מתוכן הענין שם, שתיקנו לקרוא את פרשת פרה - והלוא תקנת הקריאה היא לכל בני ישראל - לפני פרשת החודש (למרות ש,בדין הוא שתקדים החודש לפרה") מפני הטעם ,שהיא (פרה) טהרתן של כל ישראל".

נדרש כאן הסבר: הצורך בהיטהרות מטומאת מת לפני הבאת קרבן פסת

קשור רק לאלו שהם טמאי מת, אבל לא ל,כל ישראל", ואדרבה - כאשר רוב בני ישראל הם טמאי מתים, אין צורך להודקק לפרה (וטהרתן של ישראל) כדי שיוכלו להביא את קרבן פסח, כי ציבור* מביא קרבן פסח (גם') בטומאה - מדוע איפוא צריכים כל בני ישראל (ההולכים לפי הרוב ולא לפי המיעוט) להקדים את (קריאת פרשת) ,פרה" לפני ,החודש" מפני ש,היא טהרתן של כל ישראל", ולא ,החודש" לפני ,פרה" (כפי שצריך להיות ,,בדין")?

הכרח לומר (בפנימיות הענינים), שבכך שפרה היא ,טהרתן של כל ישראל" אין הכוונה רק לטהרה כפשוטה (מטומאת מת פשוטה) אלא לטהרה כזאת ש,כל ישראל" צריכים להודקק

הערות

1. שיחות -
1. מגילה פ"ג ה"ה. הובא ברי"ף ורש"י למגילה בט, א. ועוד.
2. פרש"י מגילה שם ד"ה פרה אדומה וד"ה ברביעית. וראה ס' הפרדס לרש"י ,,סדר פרשיות".
3. ברי'ף ורש"י שם (וכן בקה"ע ופני משה לירושלמי שם) ועוד - ליתא תיבת ,כל". אבל בדפוסי ירושלמי לפנינו הוא כבפנים. - והעיקר: השאלה שבפנים היא בתוכן הענין, ולאו דוקא בדיוק הל' ,,כל", כדלקמן.
4. פסחים סו, סע"ב ואילך. שם עט, א ואילך. רמב"ם הל' קרבן פסח רפ"ז.
65. אע"פ שגם אז צריך להשתדל שיעשו בטהרה (כמו בנדו"ד שפרה נקראת קודם ר"ח שדי זמן להטהר) ובפרט למ"ד שטומאה הודחה בצבור (פסחים עז, א. יומא ו, ב. וש"נ).
6. בס' הפרדס שם מקשר זה דפרה קודמת מפני שהיא טהרתן של ישראל עם הא דחייב אדם לטהר את עצמו ברגל (ר"ה טז, ב) - אבל בפשטות, הענין דטהרתן של ישראל דפ' פרה הוא (לא ענין הטהרה (ברגל) בכלל, כ"א) רק טהרה מטומאת מת (וגם: החיוב לטהר עצמו ברגל אינו שייך לפסח דוקא). וראה לקמן בפנים סעיף ב' ובהערה 12. וראה לקו"ש חל"ו ע' 207 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.