ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו תולדות שיחה א192

192

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ב. שני ההפכים שבהבדל בין הקשר של ישמעאל לאברהם ושל עשו ליצחק בהבדל שבין הקשר של ישמעאל לאברהם ובין הקשר של עשו ליצחק קיימים שני הפכים: מצד אחד, היה ישמעאל קרוב יותר ברוחניות לאברהם, מאשר עשו ליצחק, שהרי ישמעאל חזר בתשובה ,בחיי אביו"י, ונראה שהיה זה בגלל השפעת אברהם עליו, ואילו על עשו אין מוצאים שחזר בתשובה. להיפך, לפי פירוש חז"ל*, המוזכר בפירוש רש"י בפרשתנו?, הוא עיכב לאחר

מותו את קבורת יעקב במערת המכפלה. מצד שני, ,אברהם" יצא

(ו"נפרד"'') ממנו ישמעאל", וישמעאל לא הוגדר כ"ישראל"?י, ולכן הוא לא

תולדות א

היה יורשו של אברהם, גם לאחר שחזר בתשובה, ככתוב'' ,לא יירש בן האמה הזאת עם... יצחק". לעומת זאת עשו, למרות שגם הוא ,יצא" ו"נפרד" מיצחק ("יצחק יצא ממנו עשו""'), בכל זאת הוא נשאר בגדר ,,ישראל (מומר)"+', והיה יורש, כפי שנאמר5 ,ירושה לעשו נתתי".

בפשטות ניתן היה להסביר את הסיבה לכך6:

ישמעאל לא היה יורש (ו"ישראל"), מפני שהוא היה ,בן האמה". לכן, כמודגש בפסוק, ,לא יירש בן האמה הזאת עם בני (של שרה)". אך לא כן עשו, שהיה בנה של רבקה.

אך מכך7 שחלק מבני יעקב היו

הערות

7. ב"ב טז, ב. ב"ר פנ"ט, ז. פרש"י לך טו, טו.
8. סוטה יג, א. ועוד.
9. כז, מה. וראה פרש"י ויחי מט, כא.
0. פסחים נו, א. ויק"ר פל"ו, ה. ספרי דברים ו, ד. האזינו לב, ט. ברכה לג, ב.
1. לקו"ת ואתחנן ה, א. שה"ש ט, ד.
2. וכמש"נ (וירא כא, יב) ,ביצחק יקרא לך זרע", שישמעאל לא הוי זרע אברהם (ראה תיב"ע שם. רמב"ן ריש פרשתנו. הנסמן בהערה הבאה. ועוד) - משא"כ עשו שנכלל ביצחק, כדמוכח ממרז"ל (נדרים לא, א) על פסוק הנ"ל ,ולא כל יצחק", הרי שהוא נכלל ביצחק*. ועיין רמב"ן עה"פ (דברים ב, ד) ,אחיכם בני עשו". וידועה השקו"ט ע"ד אמירת ,ועקידת יצחק לזרעו היום ברחמים תזכור" (שו"ע או"ח סתקצ"א ס"ז (ובשו"ע
7. *) ולהעיר מב"ר פפ"ב, יג. פרש"י וישלח לה ז
8. אדה"ז - שם סי"ב) ונ"כ, עיי"ש בארוכה). וראה הנסמן לקמן הערה 15 ובשוה"ג שם.
9. ובבית האוצר (כלל א' אות ג' וי"ח) שקו"ט אם ישמעאל דינו כישראל מומר כמו עשו או לאו, עיי"ש.
3. וירא כא, י. וראה טור הארוך ופענח רזא ח"ש כה, ה. רא"ם וגו"א שם כד, י. ועוד.
4. קידושין יח, ריש ע"א. וראה לעיל הערה 12
5. דברים ב, ה וברש"י שם*. קידושין שם.
6. ראה גם לקו"ש ח"י ע' 85 הערה 41.
7. וגם: מזה גופא שצ"ל ונאמר לו ,לא יירש גו' עם בני עם יצחק" מוכח, שבכלל גם הוא יורש. שלכן ,ולבני הפלגשים (כולל ישמעאל*) גו' נתן
15. *) אבל ברא"ש ומרדכי קידושין שם וראה בארוכה שו"ת מהר"ם ב"ר ברוך (פראג) סתתקכ"ח): דעשו לא ירש מאביו אלא לבניו כו'. וראה מהרי"ט והמקנה שם.
16. *) כדמוכח בסנה' (צא, א): באו בני ישמעאל . ולבני הפלגשים גו" נתן אברהם כו'. וראה רש"י שם ד"ה אגטיך

מצוטט ב־1 עמודים

לקוטי שיחות 167 לקו"ש חט"ו ע' 192

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.