ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ואתה תצוה] וז"ע שארז"ל על שלא ברכו בתורהפה

פה

כמו ד' בחי' דצח"ם⁶⁰⁷ שבאמת הדומם גבוה יותר בשרשו, כמ"ש בד"ה מזמור שיר חנוכת הבית דרוש השני⁶⁰⁹, ולכן בתושבע"פ לא נז' שום ביאור על הטעמים⁶¹⁰, כי כל החכמה שבתושבע"פ זהו נמשך מהאותיות שבתושב"כ שמפסוקי' המדברים במצות שבת⁶¹¹ נעשה בתושבע"פ כל אורך ורוחב מס' שבת וכן מס'⁶¹² עירובין, ומפסוק בסוכות תשבו ולקחתם לכם כו' נעשה כל מס' סוכה⁶¹³ והיינו רק מהאותיות והתיבות, אבל על הטעמים שבפסוקים לא נמצא שום ביאור בתושבע"פ, ועל התגין ארז"ל קווצותיו תלתלים שהי' ר"ע דורש על כל קוץ וקוץ תלי תלים של הלכות⁶¹⁴, והיינו על התגין, וכן על הנקודות יש לפעמים לימוד בתושבע"פ כמו יש אם למקרא ויש אם למסורת⁶¹⁵, וכן למה נקוד על איה⁶¹⁶, רק על הטעמים לא נמצא שום לימוד בתושבע"פ, והיינו כי תושבע"פ היא בחי' בינה כמ"ש בלק"ת בד"ה ביום השמיני עצרת⁶¹⁷, כנישין שז"ע שמע בני מוסר אביך⁶¹⁸ זה תושב"כ, ואל תטוש תורת אמך זהו תושבע"פ, כי אם לבינה תקרא⁶¹⁹, ולפעמים מצינו שאמרו בת"ז מל' פה תושבע"פ קרינן לה, והיינו שתושב"כ ותושבע"פ הם ח"ע וח"ת⁶²⁰, והנה בינה הוא בחי' השגה והבנה והוא הנמשך מאור החכ', ולכן הטעמים שהם למעלה מן החכ' א"א שיבואו בבחי' השגה בבינה, ע"ד רבי לא שנה חייא מנין לו⁶²¹, והנה לפעמים אמרו בענין טנת"א טעמים בחכ' נקודות בבינה תגין בז"א אותיות במל'⁶²², אך הענין הוא דיש ב' בחי' באותיות היינו אותיות שמהם נבראו שמים וארץ ואותיות התורה,

הערות

607. ד' בחי' טנת"א. . דצח"ם : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' א'יט. אוה"ת כאן. יתרו ע' א'ג וע' א'ז (אוה"ת אמור כרך ב ע' תקפט וע' תקצג).
609. בד"ה מזמור שיר. . השני : לקו"ת ברכה צט, א. ד.
610. בתושבע"פ. . על הטעמים : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קה. ח"ד ע' א'תע. ובהנסמן בהנ"ל. שמות ח"א ע' לב וע' ע.
611. שמפסוקי' המדברים במצות שבת : ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 22.
612. מס' : וכ"ה באוה"ת כאן. ובהמשך הנדפס ליתא.
613. בסוכות תשבו ולקחתם לכם. . מס' סוכה : אמור כג, מב. מ. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו ובהערה 68.
614. ארז"ל קווצותיו תלתלים. . הלכות : כ"ה בכ"מ[ednref_55_א]. שה"ש ה, יא. ראה ערובין כא, סע"ב. מנחות כט, ב.
615. יש אם למקרא. . למסורת : קדושין יח, ב.
616. למה נקוד על איה : ב"מ פז, א.
617. תושבע"פ. . בינה. . בד"ה ביום השמיני עצרת : לקו"ת שמ"ע פה, ב. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תנ. וש"נ. במדבר ח"ג ע' תתקפ. וש"נ.
618. שמע בני מוסר אביך : משלי א, ח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנא, א). מאמרי אדה"ז תקע"א ע' פא. מאמרי אדה"א דברים ח"ד שם. וש"נ.
619. כי אם לבינה תקרא : משלי ב, ג. ראה אוה"ת משלי כרך א ע' תקמז.
620. שתושב"כ ותושבע"פ הם ח"ע וח"ת : ראה גם (בנוסף לאוה"ת כאן) תו"א בראשית ו, ג. תו"ח וארא ח"א עא ג. וש"נ.
621. רבי. . חייא מניין לו : וכ"ה באוה"ת כאן. סה"מ תרס"ה ע' רצז. ראה ערובין צב, א. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' לג.
622. טעמים בחכ'. . אותיות במל' : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א. (בנוסף לאוה"ת כאן) לקו"ת חוקת נז, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' א'יט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ריש ע' תתלד. וש"נ. דברים ח"ד ע' א'תע. וש"נ. [edn_55_א] ומהם : לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן. אוה"ת כאן. חוקת [מהדורת תשנ"ח] ע' תתפט4. וראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.