ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו וירא-כ' מ"ח שיחה א131

131

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

זאת, ישנם ענינים בחינוך הקשורים לגיל מסוייםיי, כולל ההלכה הכללית, ש"בציר מבר שית לא תקביל, בר שית קביל וספי ליה כתורא"*' (=פחות מבן שש שנים לא תקבל ללימוד תורה, בן שש שנים - קבל, והטל עליו עול כשור) - שלימוד התורה עם ילד קטן באופן של העמסת עול, "כתורא"*!, המביא לידי שלמות בחינוך*, מתחיל רק כשהוא "בר שית"".

אמנם, גם בענין זה נאמר שהוא

וירא - כ' מ"ח

תלוי ב"כח הבן ובנין גופו"*!, ואצל "כחוש" מחכים עד שהוא "כבן שבע""י, אבל בכל זאת, יש כאן הגבלה של "בציר מבר שית לא תקביל"?:, אף אם הוא ילד חזק ובריא'? יותר מילד אחר שהוא כבר "כבן שבע".

כלומר, הגיל של "בר שית" לגבי שלמות החינוך - "ספי ליה כתורא" - איננו תלוי בדעת הקטן ובכוחו. זהו כמו השיעור של "בן י"ג למצוות"?, שאף כאשר ילד קטן הוא בר דעת< יותר מילד אחר שהוא כבר גדול בשנים'?, גם אז הוא פטור מן המצוות (מדין תורה), אין מצרפים אותו למניץן וכדומה.

ה. השנע האלקי הנעלה ביותר הוא לפי מידות שנקבעו בתורה

ההסבר לכך קשור לשינוי שנגרם בקיום התורה והמצוות בזמן מתן תורה:

הערות

3. ראה לדוגמא (נוסף על הבא לקמן) - עירובין רפ"ח (לענין עירובין וסוכה). הנסמן לקמן הערה 17.
4. כתובות ג, א. ב"ב כא, א. וראה רמב"ם הלי ת"ת פ"א ה"ו. פ"ב ה"ב. טושו"ע יו"ד סרמ"ה ס"ה (וראה לקמן הערה 31 בדעת השו"ע). הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ס"א.
5. משא"כ ,לגלגל" שמתחיל מבן חמש כדתנן באבות (ספ"ה) בן חמש למקרא (תוד"ה וספי' ל" - כתובות שם. ב"ח שם. קו"א להל' ת"ת שם קרוב לסופו). וראה לקמן הערה 31 בשוה"ג.
6. ראה רש"י ב"ב שם, דאספי לי' כתורא היינו ש,האכילהו .. תורה .. בעל כרחו כשור .. עול על צוארו", והיינו שאז מתחיל החינוך לעול מצות (כבן י"ג שנה).
7. להעיר ג"כ דגבי נט"י .פחות מבן שש .. (ש)דינו כקוף לפי שאין בו דעת כלל ואין כוונתו כוונה" (שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ט ס"כ. מב"י (ד"ה וקוף) ורמ"א שם סי"א)*; שיעור הכי פחות דפעוטות שמקחן מקח כו' - אף שהוא ,כל חד וחד לפי חורפי'" - הוא ,כבר שית" (גיטין נט, א. רמב"ם הל' מכירה פכ"ט ה"ו. טושו"ע חו"מ ר"ס רלה).
6. *) וגם להדיעה שגם פחות מבן שש כשר, הוא (לא לפי שיש לו (קצת) דעת, כ"א) מפני שנט"י א"צ כוונה (ראה ב"י שם. ועייג"כ שו"ע אדה"ז הל שחיטה ס"ב קו"א סק"א).
8. לשון הרמב"ם הל' ת"ת פ"ב שם. ועד"ז בפ"א שם. טור יו"ד שם. הל' ת"ת לאדה"ז שם.
9. תוד"ה כבן שש כבן שבע ב"ב שם. רמב"ם, טור, שו"ע (וש"ך) והל' ת"ת לאדה"ז שם.
0. וצע"ק בהל' ת"ת לאדה"ז שם, שלא הביא השלילה (כברמב"ם פ"ב שם. טור שם. שו"ע שם ס"ח) ד,בפחות מכאן אין מכניסין אותו".
1. ראה לקמן הערה 31 ובשוה"ג שם.
2. אבות ספ"ה.
3. ולא רק חריף ובעל השגה כו' - ראה קונטרס התפלה פ"ה. סה"מ עת"ר ע' קטו. המשך תער"ב ח"ג ע' א'רכז.
4. כי גם להדיעה שהשיעור דבן י"ג למצות נלמד מזה שנק' .איש", שלדיעה זו הו"ע שבטבע, שבן י'ג נעשה גדול בשכל ודיעה (ראה בכ"ז

מצוטט ב־1 עמודים

שולחן ערוך א לקו"ש חט"ו ע' 131

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.