50
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
האיסור לשבות לבין "לא ישבותו" כפשוטו): מדוע ענין השבת מושלל כל"כך מבני נח, עד אשר אסור להם לשבות אפילו ביום אחר. ואדרבה: הענין של "ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה וישבות ביום השביעי..."*. איננו קשור דוקא לישראל, כמו יציאת מצרים וכדומה, אלא לבריאה כולה*, ואם כך היתה השבת צריכה להשתייך גם לבני נח*, והנה ההלכה היא, להיפך, שלבן נח אסור לשבות בשבת!
התמיהה גדולה אף יותר: ישראל נצטוו על שביתה ממלאכה בשבת, כדי "לקבוע בנפשותינו אמונת חידוש העולם""" - להאמין שהעולם איננו קדמון ח"ו, אלא נברא על-ידי הקדושברוך-הוא, ואם בני נח, לא זו בלבד שאינם חייבים לשמור שבת, אלא
אמור להם לשמרה" - יוצא, שמונעים" מהם את האמונה בחידוש העולם!
ג. המבול - שיוי בשתי בח'נות בעולם כדי להבין זאת, יש להקדים ולהסביר, שבשינוי שנתהווה בעולם לאחר המבול ישנם שני קצוות:
מצד אחד רואים, שלאחר המבול קיבל העולם את ההבטחה, ואת ה"תוקף" של "לא ישבותו, שזהו חידוש לגבי מצב העולם בעת בריאתו, שהרי בעת הבריאה - למרות ש"וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד"?? - נברא כל זה באופן שעל-ידי החטאים יכולה היתה להיות הפסקה של סדרי העולם, כפי שאכן היתה: "וינחם ה' כי עשה... אמחה...". ואילו לאחר המבול, נשבע הקדוש-ברוך-הוא3 וכרת ברית, שללא תלות בהתנהגות בני האדם, לא יהיה הפסק וביטול בסדרי העולם.
מצד שני מוצאים, שלאחר המבול היתה חולשה בעולם, ולדוגמא, כלשון הרמב"ן3, = "עד המבול. היו ימיהם באורך", ומאז המבול "הלכו ימותם הלוך וחסור".
הערות
- 4. בראשית ב, ב.
- 5. וראה סנהדרין (סה, ב. ב"ר פי"א, ה): סמבטיון יוכיח.
- 6. ראה גם אוה"ת בראשית (כרך ג') תקיא, ב. יפה תואר וידי משה לשמו"ר שם.
- 7. חינוך מצוה לאדלב.
- 8. או אפילו לעשות יום מימות החול +כמו שבת" כנ"ל - אף שג"ז אות על חידוש העולם - ראה יפה תואר לשמו"ר שם.
- 9. להעיר אשר ממחז"ל (הובא בפרש"י עה"ת בתחלתו): פתח בבראשית משום כו' או"ה כו' אומרים להם כו' מוכח שגם או"ה מאמינים בזה. וצע"ק במו"נ ח"ב פט"ו. וראה סידור ד"ה ששת ימים (רפד, ג), ועוד [שגם חסידי אוה"ע משיגים הענין דבריאה יש מאין].
- 0. בראשית א, לא.
- 1. בראשית ו, ו"ז.
- 2. פרש"י נח ח, כא (וכן הוא בזח"ג רטו, א. וראה זח"א קיד, ב. שבועות לו, א (וברא"ש וחדא"ג שם). אוה"ח כאן. ועוד).
- 3. בראשית ה, ד. וראה פרש"י לך יז יז תקו"ז תיקון ע' בסופו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- אגרות קודש י'תשנא שבועות לו, א
- לקוטי שיחות 20 מאותו ספר שבועות לו, א
- לקוטי שיחות 219 מאותו ספר שבועות לו, א
- לקוטי שיחות 234 מאותו ספר שבועות לו, א
- לקוטי שיחות 65 מאותו ספר שבועות לו, א
- לקוטי שיחות 244 מאותו ספר שם לו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד. שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז. שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"א שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"א שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. י"ט כסלו, ה'תשכ"א שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נח, ב' דר"ח מרחשון, ה'תשכ"ד שבועות לו, א
- תורת מנחם בס"ד. י"א ניסן (מאמר ב), ה'תשכ"ב שבועות לו, א
- שולחן ערוך ט שבועות לו, א
- אגרות קודש אגרת פח שבועות לו, א
- אגרות קודש אגרת צב שבועות לו, א
- אגרות קודש אגרת יב שבועות לו, א
- אגרות קודש אגרת כב שבועות לו, א
- אגרות קודש אגרת כג שבועות לו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הקדמות בני הגאון המחבר שבועות לו, א