ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפלהקכד דין הנהגת ש"ץ בי"ח ברכות ודין עניית אמן ובו י"ד סעיפים:ט

ט

ט ואחר כל ברכה וברכה יענה אמן^סד בין אותם שיצאו ידי תפלה^סה בין אותם שלא יצאו ידי תפלה והכוונה שיכוין בלבו אמת היא הברכה שבירך המברך ואני מאמין בזה כי אמן הוא לשון האמנת דברים^סו.

ואמן שאחר שאלות ובקשות כגון אמן שבקדיש וכיוצא בו^סז יכוין על העתיד שיאמנו דבריו ובקשותיו של זה ויקויימו במהרה.

ובברכות אמצעות של תפלה וברכת רצה ושים שלום שחתימתן היא שבח והודאה לשמו וגם ייחול וקיווי שיקוים דבר זה במהרה^סח טוב לכוין גם כן באמן ב' הענינים שאמת הוא דבר זה ושיאמנו דבריו (של זה) ויקוים דבר זה במהרה:

הערות

סד. רמב"ם פ"ט מהל' תפלה הי"ג. טור ושו"ע ס"ו.
סה. ולעיל ס"ב נתבאר מדוע אינו הפסק בתפלה, וראה שם בהערה בשוה"ג.
סו. טור . וראה שבועות לו, א. דברים רבה ר"פ כי תבא.
סז. של"ה עניני תפלה (ד"ה אמנם ברכות ואילך). מ"א ס"ק י. וראה ב"ח. ט"ז ס"ק ג.
סח. שם. ועי' גם לעיל סי' נא ס"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.