ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה לח1323

1323

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

אמנם כאשר עושים חשבון ורואים אשר הפעולות שפעלו הם במדה קטנה לפי אופן היכולת שהיו יכולים לעשות, הרי אפשר אשר מחשבון זה יבוא האדם לנמיכות ושפלות הרוח - צריך לזכור המבואר בתניא שצריך להתרחק מעצבות, ורק לפעמים אפשר להשתמש במרירות, אשר המרירות אין ענינה שפלות הרוח כ"א אדרבא תוספות חיות, דזהו כל ענין התשובה שיביא תוספות חיות בעבודתו, כמאמר הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים לשנות פרק א' ישנה ב' פרקים.

וכמו"כ בנדו"ד: תכלית החשבון הוא אשר העבודה דלהבא בכל הענינים שהמשיכה הגאולה?, תהי' בחיות נוספת.

וכאשר יקבל האדם על עצמו לעבוד עבודה זו בכפלים לתושי', אזי נותנים לו כח מלמעלה על זה, להפיץ את המעינות חוצה ולעשות מהעולם דירה לו ית' בתחתונים.

ב. בשנת תרנ"ז - לפני פעמיים שלשים שנה - הי' כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע חולה ביותר, הרופאים במקומו לא יכלו לעמוד על מחלתו ונסע למאסקווע, הרופאים במאסקווע אמרו שאין לו תקוה, בבואו מהרופאים אמר להרבנית (שטערנא שרה) ז"ל אשר ע"פ דברי הרופאים ברצונו לנסוע לארץ ישראל, הרבנית בשמעה זאת, שאלה אצלו, מה יהי' עם החסידים? וענה: הרי נשאר כאן בננו (היינו כ"ק מו"ח אדמו"ר) לבסוף פעלו אצלו שלא יסע.

גופא בתר רישא אזיל. לזאת, כל מה שאנו יודעים יותר מעלת הראש, "רישא" - צריך להיות ה"אזיל" למעלה בתוקף יותר.

מסיפור הנ"ל אנו רואים גודל הפלאת מעלת כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר זה שהי' נשיא חב"ד וממלא מקום אבותיו, אינו רק מצד ענין הירושה בלבד, כ"א גם מצד מעלת מציאות עצמו.

הערות

1. סיפורים שהרביים מספרים הרי פשיטא שהם לתכלית ענין, הוראה בעבודה.
2. ענין הירושה נעלה ונפלא הוא וכידוע אשר היורש אינו מציאות אחרת מהמוריש כ"א אשר מציאות המוריש נעתקה במציאות היורש כמ"ש תחת אבותיך יהיו בניך, כדמוכח בגמרא*. אך מסיפור הנ"ל נראה אשר נשיאותו של כ"ק מו"ח אדמו"ר היתה גם מצד מעלת מציאות עצמו.
3. (שהרי כ"ק אביו אדמו"ר מהורש"ב נ"ע אמר שברצונו ליסע לאה"ק ת"ו ובנו
3. עיין ב"ב סה, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.