ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותכנשר יעיר קנותתקמ

תתקמ

מחשבתן של ישראל שהי' הם המכריחים לזה. אך צ"ל מאחר שכן איך הוא הירידה צורך עלי' שאמרנו שצריך להיות העלי' מאיהו וגרמוהי לאיהו וחיוהי¹⁶¹ שכ"ז הוא לאחר הצמצום אבל קודם הצמצום איך שייך שם העלי', אך באמת הענין הוא כי היכן שייך ירידה צורך עלי' לאחר הצמצום אבל קודם הצמצום לא שייך ירידה צורך עלי' אלא כי מקודם היתה בעצם כן ועתה הוא ע"י עבודה יכול להיות לבוא לבחי' לדבקה בו¹⁶² ית'. ובאמת י"ל אשר גם שם יש בחי' ירידה צורך עלי' אבל א"א שם לחלקם בשמות מחולקים, כי השמות שייכים לאחר הצמצום אבל קודם הצמצום לא שייך ענין שמות. אך כ"ז הוא עכשיו שאינו כ"א והרוח תשוב שנושאים את ההארה אל השורש אבל השורש אינו מאיר למטה לכך אינו בבחי' קיום שאפי' אדה"ר חי אלף שנה¹⁶³ עכ"ז מת, אבל לע"ל שיתגלה בחי' ונתתי רוחי¹⁶⁴ שהנותן בעין יפה הוא נותן¹⁶⁵, ואינו כתי' מי הוא הנותן שקאי על א"ס עצמותו ומהותו, ואז יהי' וחייתם¹⁶⁶ שיהי' חיים וקיימים. וזהו כנשר יעיר קינו על גוזליו ירחף יפרוש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו, שלצדיקים הו"ע יפרוש כנפיו, וענין על אברתו הו"ע הבע"ת שמגיע לבחי' שלמעלה משרש המצות.

הערות

161. העלי'. . לאיהו וחיוהי : ראה לעיל הנחה יפה שעה אחת הא' בסופה.
162. לדבקה בו : עקב יא, כב [ושם: ולדבקה].
163. אדה"ר חי אלף שנה : ראה בראשית ה, ה. ב"ר פי"ט, ח. במד"ר פי"ד, יב. סהמ"צ להצ"צ קח, סע"ב. ולהעיר מת"ז סת"ע קלח, רע"א.
164. ונתתי רוחי : יחזקאל לז, יד.
165. שהנותן בעין יפה הוא נותן : ראה ב"ב סה, א. לקו"ת האזינו עב, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
166. וחייתם : יחזקאל שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.