שיחת יום א' פ' אחרי-קדושים, ב' אייר – תפארת שבתפארת – ה'תשל"ב

250

בס"ד. שיחת ¹⁶⁸⁶ יום א' פ' אחרי-קדושים,

ב' אייר – תפארת שבתפארת – ה'תשל"ב

– להת' שיחיו החוזרים לאה"ק ולצרפת, בחדרו הק' –

כיון שהשתתפתם בהתוועדות, ומסתמא אתם זוכרים (עכ"פ) את הנקודות, שצריך "לכבוש" את העולם ע"י התורה ¹⁶⁸⁷ , ובפרט בבואנו מ"זמן חרותנו" ¹⁶⁸⁸ –

הרי אם כל אחד מישראל צריך לעשות זאת – מוטל הדבר בעיקר על אלו שהם בד' אמות של תורה, באהלה של תורה, ובפרט על אלו שעדיין אין עליהם דאגות הפרנסה ¹⁶⁸⁹ , צריך להיות כל ענינם בתורה.

ובמילא, כיון שאתם נוסעים ¹⁶⁹⁰ עכשיו (ודאה"ק – מחו"ל לא"י, וכדברי הגמרא ¹⁶⁹¹ שאז נעשים "כתרי מנייהו") – יעזור לכם השי"ת שתעסקו בענינים של "כיבוש" העולם,

ובכדי שתהי' היכולת "לכבוש" את העולם, צריך לכל לראש "לכבוש את עצמו", וכמדובר בהתוועדויות הקודמות ¹⁶⁹² , שצריך מיד לבקש סדר לימוד אצל ראשי-הישיבות, הן בנגלה והן בחסידות, ולקיים סדר זה במילואו, כדרישת הישיבה, ובהוספה – להראות שהדבר נוגע לו , לא רק כדי לקיים את הסדרים או את הפקודות.

ולאחרי כן, בבוא הזמן שקרוב לאמצע או לסוף הקיץ (עדיין לא יודעים איך יהי' הסדר בזה בישיבות בא"י) – תתן הישיבה הוראה לכל אחד מה לעשות נוסף על לימודו עם עצמו ¹⁶⁹³ בנוגע לביקור ישובי ישראל,

251

קיבוצי ישראל, או ישיבות, או סתם יהודים (או אפילו – לא סתם יהודים), ולהרעיש עמהם אודות "כיבוש" העולם ע"י תורה.

וזו תהי' הכנה מתאימה והכנה טובה, והעיקר – הכנה שתהי' קרובה למעשה להמשיך זאת בפועל, לעשות לו ית' דירה בתחתונים ¹⁶⁹⁴ , ע"י ד' אמות של תורה ¹⁶⁹⁵ בכלל וד' אמות של הלכה ¹⁶⁹⁶ בפרט, חדורים בפנימיות התורה.

וכאמור, צריכים הענינים להיות באופן מסודר, כלומר, בהסכמת הישיבה, ובפרט כשיש ספיקות בדבר, צריך לשאול אצל הנהלת הישיבה,

ולאח"ז להתדבר ביניכם שבכל חודש יהי' דו"ח מכל אחד – עד כמה הוא שומר את הסדרים, כמה הוא צריך להשלים, וכמה הוא מוסיף וכו'.

וכן לבחור אחד [נוסף על זה שיקבץ את הידיעות] שיודיע לכאן פעם בחודש: במשך זמן ההכנה – אודות הלימודים, ובזמן שלאח"ז – אודות הפעולות.

מהיום, למחרת ר"ח אייר, עד ר"ה – יש: אייר, סיון, תמוז, אב ואלול. ולכן יערכו חמש או שש דוח"ים, החל מהדו"ח הראשון – אודות הנסיעה עצמה, ואודות האסיפה ביניכם שבה יבחרו הנ"ל, ויקבעו סדר מתי ואיך לפעול וכו' [ומובן מאליו שאח"כ תהי' על זה הסכמת הנהלת הישיבה].

כנ"ל: באסיפות ביניכם – בני א"י בינם לבין עצמם ובני חו"ל בינם לבין עצמם – כל קבוצה בפני עצמה תבחר אחד או יותר מאחד, וכאמור לעיל, כדי שפעם בחודש יקבצו את הידיעות אודות ההתקדמות של כל אחד, וגם הידיעות אודות הפעולות.

252

ויהי רצון שתהי' ההתעסקות בכל ענינים אלו אליבא דנפשי', וכיון שישנה ההבטחה ש"הבא לטהר מסייעין אותו" ¹⁶⁹⁷ – יהי' הסיוע "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה" ¹⁶⁹⁸ , ועד שיוכלו לומר על כל אחד מכם "כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז" ¹⁶⁹⁹ .

* * *

השתתפותי: כיון שמסתמא יערכו התוועדויות מזמן לזמן במקומות שבהם יבקרו וכיו"ב – הנני נותן בזה מאה ושמונים ¹⁷⁰⁰ לירות עבור הנוסעים לא"י, ושבע מאות ¹⁷⁰¹ פראַנק עבור הנוסעים לפּאַריז.

(ואמר:) הנוסעים לפּאַריז קיבלו כבר תניא. (ונתן תניא (הוצאה השבעים – י"א ניסן תשל"ב) לכל אחד מהנוסעים לא"י, וכשנתן להראשון אמר:) שיהי' לימוד המביא לידי מעשה ¹⁷⁰² .

(ולאחר שנתן תניא לכל אחד, אמר:) זוהי ההשתתפות שלי, בגשמיות – הכסף, וברוחניות – ספר התניא, וגם אתם תמלאו את השליחות הן בגשמיות והן ברוחניות, ובגשמיות וברוחניות גם יחד ¹⁷⁰³ , ומתוך שמחה וטוב לבב.

* * *

סעו לשלום ובשעה טובה ומוצלחת,

ותרעישו ("איר זאָלט אויפשטורעמען") באופן ד"ופרצת" ¹⁷⁰⁴ עוד בטיסה למעלה, למעלה מעשרה טפחים; עאכו"כ כל אחד ואחד במקומו ובד' אמות שלו ובכל סביבתו,

ולעשות זאת, כאמור, בשמחה ובטוב לבב, שאז יהי' זה בהצלחה רבה ומופלגה.

שיהי' לכם קיץ מוצלח ובריא, בגשמיות וברוחניות גם יחד.

______ l ______