חיפוש לפי מקור בגמרא

מ"א שם (כשיודע שנתחייב חטאת יאמר חטאת קודם), וכדאמרינן זבחים ז, ב (חטאת למה באה ... לפני עולה, לפרקליט שנכנס [לרצות], ריצה פרקליט נכנס דורון אחריו). משא"כ כשאינו יודע, יאמר …

להעיר שעולה דורון הוא — זבחים ז, ב.

… עיקר כוונת הכתוב היא לעולת נדבה, כמפורש ברש"י (כנ"ל) "בקרבנות נדבה דיבר הענין". ולהעיר דכל "עולה דורון היא" (זבחים ז, ב), "להיות נחת רוח לקונו" (אגה"ת פ"ב).

זבחים ז, ב.

כפרש"י זבחים ז, ב (ד"ה עולה): אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש אלא אחר שכפרה התשובה על העשה היא באה כו'. וכ"כ באגה"ת שם. ועייג"כ …

… זבחים ז, ב (ד"ה עולה): אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש אלא אחר שכפרה התשובה על העשה היא באה כו'. וכ"כ באגה"ת שם. ועייג"כ שו"ע אדה"ז או"ח (מהד"ק) ס"א סי"ב. אבל ראה סוף הערה הקודמת.

כפרש"י זבחים ז, ב (ד"ה עולה): אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש אלא אחר שכפרה התשובה על העשה היא באה כו'. וכ"כ באגה"ת שם. ועייג"כ …

… זבחים ז, ב (ד"ה עולה): אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש אלא אחר שכפרה התשובה על העשה היא באה כו'. וכ"כ באגה"ת שם. ועייג"כ שו"ע אדה"ז או"ח (מהד"ק) ס"א סי"ב. אבל ראה סוף הערה הקודמת.

זבחים ז, ב וברש"י שם.

זבחים ז, ב וברש"י שם.

ראה זבחים ז, א: אין לך אדם בישראל שאינו מחוייב עשה.

פרש"י פרשתנו א, ד. תו"כ שם (וראה רמב"ן וגו"א שם). וראה זבחים ז, ב ובפרש"י. אגה"ת פ"ב.

ראה רש"י ויקרא (ה, ח. זבחים ז, ב) דעולה כדורון כו', ולשון מכפרת .. אין זו כפרת נפשו אלא .. להיות נחת רוח לקונו" (אגה"ת פ"ב). אבל ראה גו"א …

… כדורון כו', ולשון מכפרת .. אין זו כפרת נפשו אלא .. להיות נחת רוח לקונו" (אגה"ת פ"ב). אבל ראה גו"א לפרש"י שלח שם. כלי יקר שם.

… כדורון כו', ולשון מכפרת .. אין זו כפרת נפשו אלא .. להיות נחת רוח לקונו" (אגה"ת פ"ב). אבל ראה גו"א לפרש"י שלח שם. כלי יקר שם.

אף שבגמ' (זבחים ז, ב) הובא משל הדורון רק גבי קרבן עולה - י"ל שבכל קרבן יש (גם) ענין הדורון. וכמובן גם באגה"ת פ"ג (צב, סע"א). אלא …

זבחים ז, ב. אגה"ת רפ"ב עיי"ש.

שבועות יב, ב. זבחים ז, ב.

ראה זבחים ז, ב. הובא בתניא אגה"ת פ"ב. ובכ"מ.

ראה רא"ש ברכות פ"ט ס"ג. פרש"י צו ז, יב. זבחים ז, א (ד"ה לא דידי').

זבחים ז, ב. הובא בתניא אגה"ת פ"ב.

זבחים ז, ב.

ראה זבחים ז, ב ובפרש"י – הובא באגה"ת שם.

ראה זבחים ז, ב ובפרש"י – הובא באגה"ת שם.

… שלשיטת רש"י בפירושו על התורה, עולה היא גם ענין של כפרה כפשוטה – ולא רק "דורון" שבא לאחרי ש"ריצה הפרקליט" (זבחים ז, ב), "כאדם שסרח במלך ופייסו ע"י פרקליטין ומחל לו, אעפ"כ שולח דורון ומנחה לפניו שיתרצה לו לראות פני המלך", ומ"ש …

[ וכדאיתא בגמ' פ"ק ד]זבחים דף ז,ב עולה דורון הוא היכי דמי (רש"י כלו' היכי דמי שתהא באה לכפרה) אי דליכא תשובה זבח רשעים תועבה ואי דאיכא תשובה …