חיפוש לפי מקור בגמרא

רבי יוחנן בן זכאי ר"ה לא , ב. וסוטה מ , א. טור ושו"ע ס"ה.

משנה סוטה לז, ב ורש"י שם ד"ה הכי גרסינן. גמ' שם מ, ב ורש"י שם ד"ה שאין. רמב"ם הל' תפלה פי"ד ה"ג. טור ושו"ע סי"ג.

משנה סוטה לז, ב ורש"י שם ד"ה הכי גרסינן. גמ' שם מ, ב ורש"י שם ד"ה שאין. רמב"ם הל' תפלה פי"ד ה"ג. טור ושו"ע סי"ג.

תוס' סוטה מ, א ד"ה כל. הובא בט"ז ס"ק כד.

תוס' סוטה מ, א ד"ה כל. הובא בט"ז סי' קכח ס"ק כד.

חולין קלד , ב וברש"י שם ד"ה ואיבעית. וראה גם רש"י תענית כא, א ד"ה מלך. סוטה מ, א ד"ה אר"א.

אבל בהלכות ופסקי דינין מלובש רצה"ע ולכן לימוד דהלכות נעלה יותר טובא מלימוד האגדות כדאיתא …

ובבבלי (סוטה מ, ב) דגם בעז"נ שהיא " חול כשאר הר הבית" (רש"י שם).

ובבבלי (סוטה מ, ב) דגם בעז"נ שהיא " חול כשאר הר הבית" (רש"י שם).

… בענין של סיוע וכמארז"ל (ב"מ פד, א) אטו לא ידענא דשפיר קאמינא, הנה גם בנוגע לזה אעשה בנין אב מהמשל שברז"ל (סוטה מ, א) שהסוחר בסידקית תמיד יש לו קונים כי ממלא הוא בעניני הכרח מוחלט של חוגים היותר רחבים משא"כ המוכר אב"ט …

בספרו, בהערותיו למס' סוטה מ, ב.

… ו) ובפרט בדורנו דרא דעקבתא דמשיחא חשך כפול ומכופל, שלימוד חלק תורה זה דורש ביותר וביותר וכידוע משל חז"ל בזה (סוטה מ, א.

סוטה מ, א.

ראה סוטה מ, א.

סוטה מ, א.

… ) ובפרט בדורנו דרא דעקבתא דמשיחא חשך כפול ומכופל, שלימוד חלק תורה זה דרוש ביותר וביותר וכידוע משל חז"ל בזה (סוטה מ, א.

ולהעיר, שמפרש"י (סוטה מ, ב) "וקורא אחרי מות...

… בואתה תצוה . . בכי תשא* (מגילה כט, ב ושם) הינו שם הסדרה, אבל יש לדחוק שהכוונה לתחלת קריאת היום. וראה פרש"י (סוטה מ, ב): וקורא אחרי מות . . פרשה ראשונה לחודה קאמר. -- משמע דמפרש ,אח"מ" שבמשנה שם -- שם כל הסדרה. כן יליע בכ"מ …

ולבבלי (סוטה מ, ב) גם בעז'נ שהיא ,חול כשאר הר הבית" (רש"י שם).

ולבבלי (סוטה מ, ב) גם בעז'נ שהיא ,חול כשאר הר הבית" (רש"י שם).

ועד"ז בהשמות דהספרים (בראשית ושמות) השמות דמס' הש"ס וכו'. - דוגמא להנ"ל: בש"ס נקרא במדבר - ס' הפקודים (סוטה מ, ב במשנה). בקרא עצמו נקרא (ע"פ חז"ל = ע"ז כה. רע"א. ועוד) בראשית - ס' הישר. ועוד.

*) גם יש לומר, כי בתענית חלום יש עוד טעם להיתר (ורק טעם זה הובא בשו"ע סרפ"ח שם. וראה תוד"ה כל סוטה מ, א) ,כדי שיקרע גזר דינו". וגם בשו"ע אדה"ז שם הובא טעם זה לראשתה, ורק אח"כ מוסיף ,ועוד לפי שאין כאן ביטול עונג …

*) גם יש לומר, כי בתענית חלום יש עוד טעם להיתר (ורק טעם זה הובא בשו"ע סרפ"ח שם. וראה תוד"ה כל סוטה מ, א) ,כדי שיקרע גזר דינו". וגם בשו"ע אדה"ז שם הובא טעם זה לראשתה, ורק אח"כ מוסיף ,ועוד …

*) גם יש לומר, כי בתענית חלום יש עוד טעם להיתר (ורק טעם זה הובא בשו"ע סרפ"ח שם. וראה תוד"ה כל סוטה מ, א) ,כדי שיקרע גזר דינו". וגם בשו"ע אדה"ז שם הובא טעם זה לראשתה, ורק אח"כ מוסיף ,ועוד …

… וצפע"נ לרמב"ם שם) דלא אסרה תורה כל עץ אלא אצל מזבח ה' אבל בעזרת נשים ובהר הבית (שהוא חול ולא נתקדש - פרש"י סוטה מ, סע"ב. ובכ"מ) מותרן. ואכ"מ.

סוטה מ, ב (במשנה) -- שיעור דיום ג' פִי במדבר ש.ז. (ע"פ המנהג ללמוד בימי הספירה מסי סוטה (,היום יום" ז' אייר)).

*) בהערות למסכת סוטה מ, ב. שבספר אשל אברהם ע"ס נשים חלק ב. המו"ל.

לשון חז"ל – סוטה מ, א.

… בואתה תצוה .. בכי תשא" (מגילה כט, ב ושם) היינו שם הסדרה, אבל יש לדחוק שהכוונה לתחלת קריאת היום. וראה פרש"י (סוטה מ, ב): "וקורא אחרי מות .. פרשה ראשונה לחודה קאמר". – משמע דמפרש "אח"מ" שבמשנה שם – שם כל הסדרה. כן יל"ע בכ"מ …

סוטה מ, ב (במשנה). רמב"ם הל' חגיגה פ"ג ה"ד.

יומא סח, ב (במשנה). ע, א. סוטה מ, ב (במשנה).

כמו ר' אבהו, כמסופר בגמרא (סוטה מ, א) אודות ר' אבהו ור' חייא בר אבא, ש"רבי אבהו דרש באגדתא (שמושכת לבו של אדם (ראה שבת פז, סע"א. וש"נ)), רבי חייא …