חיפוש לפי מקור בגמרא

קדושין לח, ב. שו"ע יו"ד סי' רצד ס"ח.

ברייתא קידושין לח, ב. רמב"ם שם ה"ב (בזמן שהיובל נוהג) וה"ג (אף בזמן הזה). שו"ע שם.

ברייתא קידושין לח, ב. רמב"ם שם ה"ב (בזמן שהיובל נוהג) וה"ג (אף בזמן הזה). שו"ע שם.

ברייתא קידושין לח, ב. רמב"ם שם ה"ב (בזמן שהיובל נוהג) וה"ג (אף בזמן הזה). שו"ע שם.

ולהעיר מביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר ("היום יום" יד אייר. ועוד) ש"פסח שני ענינו איז — אַז עס איז …

… אַלעמאָל פאַריכטען" — עבודת התשובה (ופסח ראשון הוא עבודת הצדיקים — ראה בארוכה לקו"ש חי"ח ע' 118 ואילך (וראה שם ע' 121 הערה 49)). [edn_11_*] ) באמבוהא דספרי לספרי זוטא פרשתנו (ט, יא) מפרש לשון רש"י "אלא עמו באכילתו" — …

ראה קידושין לח, א. נו, ב. ובכ"מ.

קידושין לח, א.

להעיר שגם כפשוטו - יש ללמוד מתוך הכתובים שבז' אדר מת (ראה קידושין לח, א), משא":כ לידתו בז' אדר, נלמד רק במדרש חכמים כו'

ולכאורה בנוגע לשילוח עבדים ביובל שהוא חובת הגוף (קידושין לח, ב) ונאמר (בהר כה, 6 ,וקראתם דרור בארץ לכל יושבי'" [ובקידושין שם, שמטעם זה צריך לימוד מיוחד שנוהג בחו"ל] - ומ"מ …

… לשילוח עבדים ביובל שהוא חובת הגוף (קידושין לח, ב) ונאמר (בהר כה, 6 ,וקראתם דרור בארץ לכל יושבי'" [ובקידושין שם, שמטעם זה צריך לימוד מיוחד שנוהג בחו"ל] - ומ"מ לא פירש רש"י כלום. וי"ל בפשטות שהרי זו מצוה שהזמן (יובל) גרמא …

דלא כדעת רבי (מו"ק ב, ב. גיטין לו, א. קידושין לח, ב) דבשתי שמיטות הכתוב מדבר, אלא כדעת רבנן דפליגי עליו, וכמ"ש ברע"ב כאן.

… מת ובז' באדר נולד" היא להדגיש מעלת יום מיתתו, כי זה ש,היום מלאו ימי ושנותי" (כפרש"י מגילה שם) - וכמחז"ל (קידושין לח, א. וש"נ) ,שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום" - מורה על השלימות שבעבודת הצדיקים, המאירה בגילוי ביום …

ע"פ המבואר בפנים (וע"פ הנ"ל הערה 46) יומתק לשון רז"ל (קידושין לח, א. פרש"י פרשתנו טז, לה): וכי ארבעים שנה אכלו והלא ארבעים שנה חסר שלשים יום אכלו. דלכאורה: כלל הוא ברז"ל ד,,דרך …

קידושין לח, א.

קידושין לח, ב.

קידושין לח, ב.

פרש"י עה"פ – מקידושין לח, רע"א.