חיפוש לפי מקור בגמרא

הל' חמץ ומצה פ"א ה"ב (המניח חמץ ברשותו בפסח ... עובר בשני לאוין, שנאמר לא יראה לך שאור …

ס"ק ב (והטעם נראה לי כמ"ש התוס' דף כ"ט, שהמשהה חמצו ודעתו לבערו אינו עובר באותו שהיה …

… קיי"ל כאן, אלא כמבואר בפנים סעיף זה, ולעיל סי' תלא ס"א, שעובר על כל רגע שאינו מבער. ונתבאר בהערות שם. והטעם שאינו חשוב לאו הניתק לעשה, יתבאר בסמוך.

פסחים כט, ב (רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו, כל איסורין שבתורה, בין במינן בין שלא במינן, בנותן טעם). ע"ז סט, א …

בה"ג הל' פסח כט, א (ולא מיבעיא במיא פשורי דאסיר, אלא אפילו במיא דמלו מנהרא ביומיה, אסיר עד דבייתי). ראבי"ה סוס"י תפה (בדברי …

ראה תוד"ה אין (פסחים כט, סע"א). חידושי הרשב"א לקידושין (נו, ב). ועיין אגה"ק סט"ו.

… העור וניתן לכהן (צו ז, ח. זבחים קג, ב), משא"כ אפר העצים וכו' - דאפר הוא מציאות אחרת חדשה (ראה תוד"ה אין (פסחים כט, סע"א). חי' הרשב"א לקידושין (נג, ב). ועיין אגה"ק סט"ו),

ראה צפע"נ לרמב"ם הל' חו"מ פ"א ה"ו, שזהו טעם המ"ד (פסחים כח, ריש ע"ב. שם כט, א) דחמץ שעבר עליו הפסח אסור רק מדרבנן. ולמ"ד (שם כח, סע"א) שהוא אסור מה"ת, הוא מפני ש,ס"ל דהחיוב הוא בהדבר ולא …

דסבירא ליה בברייתא (פסחים כט, סע"א): חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו (והיינו אפילו בהפקירו).