חיפוש לפי מקור בגמרא

ב"מ לח, א.

ראה ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ, לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

בבא מציעא לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ולכן יש בה גם הנתינת כח מלמעלה – שיש בזה מעלה יתירה, כי, אע"פ ש"אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו" (ב"מ לח, א), בגלל המעלה שבעבודת עצמו, מ"מ, עבודת עצמו היא רק "קב" אחד, ואילו מה שניתן מלמעלה הרי זה "תשעה קבים", ועד …

ב"מ לח, א.

… "נהמא דכיסופא" (ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג. לקו"ת צו ז, רע"ד. ובכ"מ), ו"אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו" (ב"מ לח, א); אלא כדי שהעבודה לא תהי' קשה ביותר, לכן נעשה ההפסק באופן של "גל" בלבד.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

… גם מעלת העבודה [היפך הענין ד"נהמא דכיסופא" (ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג. לקו"ת צו ז, ריש ע"ד. ובכ"מ), וכמארז"ל (ב"מ לח, א) "אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו", כולל גם בנוגע ל"רעך .. זה הקב"ה" (פרש"י שבת לא, א)] – שהרי רק בתחלת …

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א. – וכיון שזהו פס"ד בתורה (בנוגע לדיני פקדון), הרי זה סימן שע"פ תורת אמת כן הוא, שאכן יש מעלה יתירה "בקב שלו" …

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ועד ש"אדם רוצה בקב שלו מט' קבים של חבירו" (ב"מ לח, א). וראה מכתב כללי די"א ניסן שנה זו (אג"ק חכ"ז ע' שעה ואילך).

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.

ב"מ לח, א.