חיפוש לפי מקור בגמרא

באחד באדר, אשר חדש אדר הוא הקדמה והכנה לחדש הגאולה הוא ניסן (יעוין רש"י ד"ה משנכנס אדר - תענית כט, א - שפי' ימי נסים היו לישראל פורים ופסח) וידוע אשר יום הראש חדש - אחד באדר - הוא ראש וכולל כל החדש, שלכן …

וע"י עבודה זו מתקיים ג"כ מרז"ל (תענית כט, א) משנכנס אדר - היינו תיכף מראש חדש - מרבין (ל' ציווי וגם ל' הבטחה) בשמחה.

כן דעת ר' יוחנן (תענית כט, א).

תענית כט, א.

ועפי"ז יש לבאר ג"כ מרז"ל מגלגלין זכות ליום זכאי כו' (תענית כט, א), תוד"ה יום (שם כט, ב) שרבים נתקשו בו.

ועפי"ז יש לבאר ג"כ מרז"ל מגלגלין זכות ליום זכאי כו' (תענית כט, א).

תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א.

ראה תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, א.

ועפי"ז יש לבאר ג"כ מרז"ל מגלגלין זכות ליום זכאי כו' (תענית כט, א), תוד"ה יום (שם כט, ב) שרבים נתקשו בו.

תענית כט, סע"א.

ראה תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

ראה תענית כט, סע"א ואילך.

תענית כט, סע"א.

אולי שייך למ"ש בהערה הבאה "מגלגלין זכות ליום זכאי" (וצ"ל תענית כט, א).

תענית כט, א.

ולכאורה כש"כ הוא, דהרי בנוגע לת"ב אמר ר"י (תענית כט, א) "אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל בו נשרף" (וראה תוד"ה ובקש (מגילה שם) בתירוץ …

… כט, א) "אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל בו נשרף" (וראה תוד"ה ובקש (מגילה שם) בתירוץ הב', שזוהי הס"ד בדברי ר"א דביקש רבי לעקור ת"ב), משא"כ בדחיית שבעה עשר בתמוז לי"ח תמוז דקיל טפי. אבל …

ראה תענית כט, א (ובחדא"ג שם, שהכוונה ליל יו"ד. ע"ש). והחשבון (בכללות) מתאים גם ע"פ דרך הפשט — ראה רש"י (פרשתנו א, ב) שבכ"ט …

ראה תענית כט, א (ובחדא"ג שם, שהכוונה ליל יו"ד. ע"ש). והחשבון (בכללות) מתאים גם ע"פ דרך הפשט — ראה רש"י (פרשתנו א, ב) שבכ"ט סיון שלחו את …

… וי"ל שהוא ע"ד הקדמת רפואה למכה — ויבכו העם בלילה ההוא (שלח יד, א) שגרמה בכיית ליל תשעה באב[ednref_200_*] (תענית כט, א) ולעת"ל יהפכו לימים טובים וימי ששון ושמחה. וי"ל שההקדמה מאפשרת ומביאה "אחישנה".

יומין זכאין : ראה תענית כט, א.

יומין זכאין : ראה תענית כט, א.

… : דמעלין בקודש (ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג), וכל החודש דאזלינן מיני' (ובכחו) — מרבין בשמחה (תענית כט, סע"א).

במנחת ט"ב נולד : שער הכוונות במקומו. וראה תענית כט, א (הובא בשו"ע או"ח ר"ס תקנ"ח. רמ"א שם סו"ס תקנ"ז) שבט' לעת ערב הציתו אש בהיכל. ובאיכ"ר (פ"א, נא) צעקה פרתו פעם …

במנחת ט"ב נולד : שער הכוונות במקומו. וראה תענית כט, א (הובא בשו"ע או"ח ר"ס תקנ"ח. רמ"א שם סו"ס תקנ"ז) שבט' לעת ערב הציתו אש בהיכל. ובאיכ"ר (פ"א, נא) צעקה פרתו פעם שני' כו' נולד כו'. — לכאורה כצ"ל גם …

במנחת ט"ב נולד : שער הכוונות במקומו. וראה תענית כט, א (הובא בשו"ע או"ח ר"ס תקנ"ח. רמ"א שם סו"ס תקנ"ז) שבט' לעת ערב הציתו אש בהיכל. ובאיכ"ר (פ"א, נא) צעקה פרתו פעם שני' כו' נולד כו'. — לכאורה כצ"ל גם …

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א.

החל מהירידה בדור המדבר – ש"אתם בכיתם בכי' של חנם כו'" (תענית כט, א).

ראה תענית כט, א: משנכנס אדר כו' ולמצי נפשי' באדר – הובא במג"א סתרפ"ו סק"ה (יעויין שו"ת חתם סופר או"ח סי' ק"ס, ונימוקי או"ח …

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

ראה תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א. וראה גם תו"מ חי"ט ע' 214.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א. וש"נ.

ראה תענית כט, א.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א. וש"נ.

ראה תענית כט, א. טושו"ע או"ח רסתקנ"ח.

זח"ג קל, ב. וראה תענית כט, א.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, סע"א. – ואף שלא הובא ברמב"ם ושו"ע, הרי הובא להלכה במג"א (ראה לקו"ש שבפנים הערה 26), והרי ידוע עד כמה התחשב רבינו …

… ליום שלאחריו (כמובן מהדינים דאמירת תחנון), ר"ח אדר שני – הרי בודאי שישנו הענין ד"משנכנס אדר מרבין בשמחה" (תענית כט, סע"א), באופן נעלה יותר מאשר בחודש אדר ראשון, ולכן יפסיקו בניגון שמח.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א. וראה קרבן נתנאל על הרא"ש שם. ולהעיר ממ"ש בכתהאריז"ל בפי' תיבת אבל (ראה במאו"א ובכ"מ כמסומן בי"נ שם).

תענית כט, סע"א. וראה קרבן נתנאל על הרא"ש שם. ולהעיר ממ"ש בכתהאריז"ל בפי' תיבת אבל (ראה במאו"א ובכ"מ כמסומן בי"נ שם).

תענית כט, סע"א. וראה קרבן נתנאל על הרא"ש שם. ולהעיר ממ"ש בכתהאריז"ל בפי' תיבת אבל (ראה במאו"א ובכ"מ כמסומן בי"נ שם).

ראה תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, א. וש"נ.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א. וראה גם תו"מ חמ"ט ע' 127 הערה 6. וש"נ.

ראה תענית כט, א. וראה גם לקו"ש חי"ט בתחלתו הערה 6.

ע"ד "מגלגלין זכות ליום זכאי" (תענית כט, א. וש"נ).

תענית כט, סע"א.

ראה גם תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

… אדמו"ר) אין זה "מקרה נקרה", אלא הסיבה לכך היא בגלל שיש שייכות ביניהם. וכפי שמצינו גם בנגלה – כדאיתא בגמרא (תענית כט, א. וש"נ) ש"מגלגלין זכות ליום זכאי", והיינו, שהסיבה לכך שאירע ענין של זכות ביום מסויים, היא, להיותו בעצם "יום …

תענית כט, סע"א.

ע"ד תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א.

תענית כט, א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, סע"א.

תענית כט, א. וש"נ.

פרשתנו יד, א. וראה תענית כט, א. פרש"י איכה א, טו.

תענית כט, א (ובפרש"י ותוס').

תענית כט, א.

תענית כט, א. ולהעיר, שכ"ה בנוגע לי"ב תמוז – שגם מקודם הי' יום זכאי, ובקשר לבעל הגאולה יום ההולדת שלו.

דמגלגלין זכות ליום זכאי – תענית כט, א.

ראה תענית כט, א.

ראה תענית כט, א. וש"נ.