חיפוש בטקסט המלא
חיפוש «תו"א וישב כט, ג» בטקסט המלא
תו"א וישב כט, ג — 20 עמודים
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
תורת שמואל
וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם צדקה — אבל כ"ה בכ"מ ומהם: תו"א וישב כט, ג. לקו"ת יו"כ סט, ג. שה"ש ו, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיב וע' תשכג. תק"ע ע' קכח וע' קנב. מאמרי אדה"א …
ובכל מאדך. . הו"ע המצות : ראה תו"א וישב כט, ג בשינויים והוספות.
עטרת תפארת שיבה : אודות מאמר זה נרשם בס' התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז ע' 53): …
שקדשי קדשים שחיטתן בצפון שעי"ז מתקנים קו השמאל : ראה בכ"ז תו"א וישב כט, רע"ג. שערי אורה שער החנוכה ט, סע"ב ואילך. אוה"ת חנוכה שם רפג, ב ואילך. וראה (באו"א) סה"מ תרכ"ז ע' רמט-נ. וש"נ.
וענין הקרבת חלב ודם הוא בחי' התענוג : בהבא לקמן ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' צב ואילך. תו"א וישב כט, ג. לקו"ת שה"ש יב, ב. סה"מ תרכ"ט ע' קיד. המשך תרס"ו ס"ע קמא-ב. המשך תער"ב ח"א ע' תמא.
… . הנה"ב שבאדם עיקר ההקרבה הוא בחי' החלב ודם : בהבא להלן (עד סוף הפיסקא) ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' צב ואילך. תו"א וישב כט, ג. לקו"ת שה"ש יב, ב. המשך תרס"ו ס"ע קמא-ב. תער"ב ח"א ע' תמא. וראה גם לקו"ת פינחס עח, ב. סה"מ תרכ"ט ע' קיד (ושם …
… אף כי משכיל לאיתן זהו חכמה, ורעו"ד זהו פנימיות הלב. וי"ל כי פנימיות הלב מתאחדת עם המוח כמ"ש בד"ה בכ"ה בכסלו [תו"א וישב כט, ג] ובד"ה הנך יפה רעייתי [לקו"ת שה"ש יג, ד] בפירוש יפה את רעייתי רעו"ד, כתרצה הרצון שבמוח, וכמש"ש בענין נחל …
וכמו שבקרבן העיקר הוא חלב ודם וכמו"כ בעבודה : בהבא לקמן ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' צב ואילך. תו"א וישב כט, ג. לקו"ת שה"ש יב, ב. ועוד.
לקוטי שיחות
ראה תניא פל"ז (מח, ב). אגה"ק סליב. תו"א וישב כט, ג.
תורת מנחם
ראה תו"א וישב כט, ג. לקו"ת ראה כג, ג. ובכ"מ.
ראה תו"א וישב כט, ג. שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פכ"א.
ראה ד"ה בכ"ה בכסלו בתו"א וישב כט, סע"ג ואילך. ועם הגהות – באוה"ת חנוכה רפח, ב ואילך.
ראה תניא פל"ז. תו"א וישב כט, ג. ובכ"מ.
… לרגל היתה אצלם גם הראי' באלקות, ובזמן הגלות לא ישנה הראי' באלקות, וגם ההשגה היא בדוגמת כח המדמה שבשינה (תו"א וישב כט, ג), כמבואר בארוכה לקמן ס"ע 186 ואילך. תו"מ סה"מ ניסן ס"ע קפט ואילך. וש"נ.
ראה תניא פל"ז (מח, ב). תו"א וישב כט, ג. מקץ לח, ג. מב, ג. לקו"ת ראה כג, ג. שה"ש מד, ג. ובכ"מ.
מאמרים מלוקטים
תו"א וישב כט, ג. שערי אורה שער החנוכה י, ב. אוה"ת חנוכה רפה, ב ואילך. וראה גם תניא פ"ט.
… לרגל היתה אצלם גם הראי' באלקות, ובזמן הגלות לא ישנה הראי' באלקות, וגם ההשגה היא בדוגמת כח המדמה שבשינה (תו"א וישב כט, ג), כמבואר בארוכה לקמן ס"ע קפט ואילך. וש"נ.