חיפוש בטקסט המלא

הכתר מלשון כותרת : ע"ח שער א"א (שי"ג) פ"ג. שער מוחין דצלם (שכ"ג), פ"ב. וראה אגה"ק פי"ז, פכ"ט. לקו"ת במדבר סט, א.

… וידעת היום הנ"ל, והעוה"ב הוא בינה שבה התגלות עתיק, וזהו עיקר ענין העוה"ב שהוא התגלות סוכ"ע בחי' כתר וכמ"ש באגה"ק סי' י"ז ד"ה נודע דבאתעדל"ת, שלעתיד יאיר ויתגלה בעוה"ז לכל הצדיקים שיקומו בתחייה, והיינו שלע"ל יהי' עליית המל' בכתר …

מאד בלי גבול. . באגה"ק סי' י"ז : ראה גם לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים ובהערה 99.

… בהם בחי' הארת אוא"ס ב"ה אשר יאיר לע"ל בבחי' בלי גבול ותכלית בחסד חנם כו', וזהו לשון מאד בלי גבול ותכלית כמ"ש באגה"ק סי' י"ז , ונמצא כי המצות הם כלים רחבים לקבל מבחי' מאד העליון ועמ"ש מזה בד"ה את ה' האמרת , ופי' מאד העליון דהנה ג' …

… בעוה"ז מכל כו' כי בג"ע שהוא קיבול שכר נהנין מזיו כו' זהו רק מבחי' ממכ"ע, וכמארז"ל ביו"ד נבה"ע הבא וע' באגה"ק סי' י"ז ד"ה נודע דבאתעדל"ת, ולכן שם לא מהני התשובה , כ"א צ"ל בגיהנם תחלה, כי צריך לילך מדרגא לדרגא וא"א לדלג מדריגות …

תכלה הוא ל' כליון : ראה אגה"ק סי' י"ז בסופה.

… זו עד שיהי' בג"ע תחלה להשיג בחי' ח"ע כו' כפום שיעורא דילי' וטל תורה מחייהו והקיצות היא תשיחך כו', וע' מזה באגה"ק סי' י"ז, והיינו לפי שבסדר ההשתל' שמים קדמו, ואחר שתהי' בג"ע יכולה אח"כ לקבל גם גילוי אוא"ס ב"ה הסוכ"ע ששם ארץ קדמה, …

… צורך עלי' כו', אך מ"מ צריכה להיות הנשמה תחלה בג"ע ואינה יכולה לקבל אור הסוכ"ע כ"א ע"י שהי' תחלה בג"ע כמ"ש באגה"ק סי' י"ז, והיינו לפי שבהשתל' שמים קדמו ואחר שתהי' בג"ע יכולה אח"כ לקבל ג"כ אור הסוכ"ע שארץ קדמה, וכנ"ל בענין הצמצום.

… הוא לבושו, והוא ע"י המצות דכתי' בהם רחבה מצותך מאד שהם בחי' כלי' רחבי' לקבל בחי' מאד העליון שבלי גבול כמ"ש באגה"ק סי' י"ז, וע"י ציצית שעושי' מצמר הגשמי מברר הניצוץ שיש בצמר הרחלי' (וע"פ המדרש שבחטאו של הבל נטרד קין, אפשר לומר שזהו …

אך צ"ע שבאגה"ק סי' י"ז מפרש רחבה מצותך מאד על תחה"מ.

… מאדם מאד פי' שיומשך בחי' מאד העליון כו'". ובספר המאמרים תרל"ג ח"א ע' קפד (בשוה"ג): "רחבה מצותך מאד כדפי' באגה"ק סי' י"ז ד"ה נודע דבאתעדל"ת שהמצות הם כלים רחבים לקבל בחי' מאד העליון .. ובדרך פרט היא מצות הצדקה". וראה אוה"ת תרומה …

… תענוג הבורא (המשך וככה) [ובפרט בצדקה - מצותו של הקב"ה - ובאופן דהתחלת נתינות בהרחבה וכמש"נ רחבה מצותך מאד, אגה"ק סי' טו"ב].

) ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ב, אגה"ק סי' יז, לקו"ת סד"ה אני ד' אלקיכם דפ' שלח ועוד.

*) להעיר מאגה"ק סי' טו"ב.

אגה"ק סי' טו"ב.

ראה אגה"ק סי' טו"ב.

במענה לשאלה – אישר כ"ק אדמו"ר שליט"א שיכול להיות בלי הגבלה, והוסיף: וכמש"נ * "רחבה מצותך (היא מצות הצדקה. אגה"ק סי' טו"ב) מאד" ( שהוא בל"ג ותכלית . אגה"ק שם). ובפרט בצדקה זו שבה גם ענין דתורה שממשיכה מלמע' ממאה – "מרבבות קודש" ** …

והנה, בתניא ישן 48 , צוין בכתב-יד על הגליון 49 , שהכוונה ב"מכתב דאשתקד" היא לאגה"ק סי' טו"ב 50 .