אוצר החסידיםשארית יהודההלכות מליחה - סי' סט(סג) בן דעת

(סג) בן דעת

(סג) בן דעת.

אפילו לא ראוהו עוסק בהדחה כלל ²⁸² , מאחר שהנכרי ²⁸³ יודע מנהג ישראל מירתת וירא לשנות מנהגם, שחושש פן יראה ויגיד הדבר ²⁸⁴ .

אבל אם לא היה ישראל בן דעת יוצא ונכנס, דעת השו"ע דאין סומכין על דבריו של נכרי (בדיני כשר וטרפה) אפילו הוא מסל"ת. וקי"ל ²⁸⁵ דהנכרי מסל"ת נאמן בדרבנן, ודם שבשלו אינו אלא מדרבנן ²⁸⁶ , מכל מקום הכא כיון דאתחזק איסורא, שהחתיכה היתה מוחזקת בדם ומלח שעליה, אינו נאמן הנכרי להוציאה מחזקת איסור ²⁸⁷ . וזהו שכתב סומכין על דבריו אם היה כו'. ורמ"א בהג"ה פליג עליה כמו שיתבאר (ש"ך ²⁸⁸ ):

הערות

282. בכת"י ג: אפילו פעם אחת, רק שהיה יוצא ונכנס.
283. בכת"י ג נדפס בכל מקום (בסעיף זה) "נכרי", או "עכו"ם". ואילו בדפוס שינו המדפיסים (מיראת הצנזורה): "אין יהודי" – הן בנוסח השארית יהודה, והן בנוסח השו"ע ורמ"א, והן בנוסח השו"ת דלקמן.
284. סמ"ג ל"ת קלז (מח, סע"ב). הובא בב"י ד"ה וכתב בספר המצות. וראה שוע"ר יו"ד סי' ב ס"ק יב, וקו"א סי' א ס"ק ב (שרק בדרבנן סמכינן אטעמא דמירתת ביוצא ונכנס).
285. ב"ק קיד, ב. ב"י שם. ט"ז ס"ק כד. שוע"ר סי' תקיג סט"ו, וש"נ.
286. מנחות כא, א. ב"י שם. דרכי משה ס"ק יט. ט"ז ס"ק כד.
287. ש"ך סי' קלז ס"ק יט.
288. ס"ק מב. וסי' סח ס"ק לד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.