אוצר החסידיםשארית יהודההלכות מליחה - סי' סט(פג) כולן

(פג) כולן

(פג) כולן.

על ידי מליחה ³⁹² . ומכל מקום אינו מותר לבשל אלא דוקא כל אחד ואחד בפני עצמו, או אפילו כולן כאחד כשירבה בהיתר עד ששים, אבל אם אין ששים בהיתר אסור לבשלן כולן בקדרה אחת, כדלקמן סימן ק"ט ³⁹³ גבי מין במינו.

ואע"ג דמין בשאינו מינו אפילו ביבש צריך ס', מטעם דחיישינן שמא יבשלם ויתן טעם ³⁹⁴ , והכא נמי הדם יתן טעם כשיבשלם. מכל מקום כיון דאיסור הבשר ששהה ג' ימים לקדרה על ידי מליחה אינו אלא מחומרת הגאונים לא חששו כולי האי (ש"ך ³⁹⁵ , מנחת יעקב ³⁹⁶ ).

והט"ז ³⁹⁷ ופרי חדש ³⁹⁸ כתבו דאפילו חתיכה שלא נמלחה, ועדיין היא תוך ג' ימים, ונתערבה עם חתיכות כשרות שנמלחו והודחו כבר בטלה ברוב, ואין צריך למלחן כלל, מאחר שאין כאן אלא איסור דם ודם שבשלו אינו אלא דרבנן ³⁹⁹ , ובדרבנן לא חיישינן שמא יבשלם ויתן טעם, מאחר שאי אפשר לבא לידי איסורא דאורייתא ⁴⁰⁰ , ושרי כמו מין במינו דבטל ברוב יבש ביבש מטעם זה. וכ"כ רש"ל ⁴⁰¹ .

(ויש להחמיר אם לא נתבשל עדיין למלוח כולן, משום דאיסור דם יש לו עיקר בדאורייתא, כמ"ש לעיל ⁴⁰² בשם המנחת יעקב ⁴⁰³ ):

הערות

392. ש"ך ס"ק נה.
393. סעיף ב. וראה שוע"ר סי' תמב סט"ז, וקו"א שם ס"ק י.
394. טור ורמ"א סי' קט ס"א, וש"ך שם ס"ק ט,
395. ס"ק נז.
396. כלל ד ס"ק י.
397. ס"ק לה.
398. ס"ק מח. וראה גם לקמן ס"ק פה.
399. מנחות כא, א.
400. ש"ך סי' קט ס"ק ט.
401. בים של שלמה פ"ח סי' פו.
402. סוף ס"ק סד.
403. בסולת למנחה כלל א ס"ו. וכ"ה במנחת יעקב כלל ב ס"ק ו גם לענין זה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.

אגרות קודש שח מנחות כא, ב
תורת שמואל רפד מנחות כא, סע"א
תורת שמואל תקי מנחות כא, סע"א
ספר השיחות 178 מנחות כא, א
שארית יהודה (כז) משני צדדים מאותו ספר מנחות כא, א
שארית יהודה (נז) מבשל מאותו ספר מנחות כא, א
שארית יהודה (סג) בן דעת מאותו ספר מנחות כא, א
שארית יהודה (סד) יפה מאותו ספר מנחות כא, א
שארית יהודה (סו) בציר מאותו ספר מנחות כא, א
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט מנחות כא, סע"ב