אוצר החסידים פלח הרמון <h2>בחוקותי</h2><h3>והתהלכתי בתוככם</h3>תסה

תסה

כענין הדם שהוא בחי' תוקף החמימות תוקף הגבורה והוא עיקר המחי' וכמו מי שנק' גבור שהוא ע"ש תגבורת כחו לבא בבחי' גלוי, וזהו גלוי סובב בממלא לבוא בבחי' או"פ כו', ובחי' פ' שני' דק"ש כאשר אין נגלה אצלם בחי' רעו"ד שלכן לא נא' בכל מאדך אז נק' אין עושין כו' ולכן אין פועלים גלוי הסובב רק בבחי' או"מ, וזהו ההפרש בין מלאכתן נעשה ע"י אחרים ובין מלאכתן נעשה ע"י עצמן שע"ז נא' ואספת דגנך, כי הנה פי' ואספת דגנך אינו העבודה לקבל הדגן בגשמי' כפשוטן רק הכוונה הוא ברוחני' מעשה המצוות⁷³ שיש בחי' חרישא דמרפיא ארעא⁷⁴ שהוא ענין ירגיז אדם יצ"ט על יצה"ר⁷⁵ ולהכניע חומר הגוף הגס וכן עד"ז כל העבודות ישנם ברוחני' ואח"כ כאשר מקיים המצוות גורם בירור והעלאה למע' מע' ועי"ז גורם המשכה מבחי' סובב בממלא שהוא בחי' ורב תבואות בכח שור⁷⁶ ובחי' זאת נק' מלאכתן נעשה ע"י עצמן, משא"כ בנשמות הגבוהים שנהפך אצלם הרע אינם צריכים לחרטה כלל רק המשכת אלקות בבחי' תענוג [... וממילא נעשה הבירורים למטה כמ"ש במ"א ממשל האבוקה⁷⁷ שממשיך אליו ממילא כל הניצוצים] ואז מלאכתן נעשה ע"י אחרים ממילא ומאליו וזהו שא' רשב"י אפשר אדם חורש⁷⁸ כו'.

ומעתה יובן ענין ב' מיני הילוך הנ"ל כי הנה ההילוך בבחי' פנים הוא בחי' ההילוך מלמעלה למטה כי התחלת העבודה הוא מבחי' תענוג שמתענג על הוי' וממילא נמשך גילוי אלקות בבחי' שכל ומדות ואח"כ בלבושים דמחדו"מ וזהו ענין פ' ראשונה דק"ש שמתחילה ההעלאה דבכל מאודך שהוא בחי' רעו"ד הנ"ל ואח"כ נעשה המשכה מלמעלה למטה והיו הדברים האלה⁷⁹ אשר אנכי מצוך היום על לבבך בבחי' שכל ומדות ואח"כ בלבושים דמחדו"מ וזהו ושננתם כו' ודברת בם⁸⁰ כו' וקשרתם⁸¹ כו', ולכן נא' בפ' זאת מתחילה לימוד התורה והוא ענין ודברת בם ואח"כ וקשרתם שהוא ענין מעהמ"צ וזהו בחי' ואלי'⁸² שהוא בחי' ההילוך דנשמות הגבוהות, אבל בפ' שני' הוא ענין ההילוך בבחי' אחוריים וחיצוני' מצד שאין להם התגלות בחי' רעו"ד שנק' מאוד רק התחלת העבודה הוא בבחי' אתכפיא במעה"מ, אך בחי' זאת מעורר למעלה גלוי הסובב בממלא [... אך להיותו בבחי' מקיף לכן אין אצלם בחי' רעו"ד בבחי' גלוי ולכן נא'⁸³ בכל מאודך בפ'

הערות

73. ואספת דגנך. . מעשה המצוות : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קלב. תו"ח וארא ח"א פב, א.
74. חרישא דמרפיא ארעא : ראה מועד קטן ב, ב. לקו"ת האזינו עה, ד. שה"ש לח, ד. שע"ת סג, ב ואילך.
75. ירגיז אדם יצ"ט על יצה"ר : ברכות ה, א. ראה תניא פכ"ט. לקו"ת שלח מא, א. מאמרי אדה"ז תקע"א ס"ע רצז ואילך. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שמו. תו"ח בשלח ח"א רכו, ב ואילך. וש"נ.
76. ורב תבואות בכח שור : משלי יד, ד.
77. ממשל האבוקה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה והתהלכתי תרט"ו על יד הערה 205. ביאוה"ז ויצא קלב, ג. לקו"ת במדבר ג, ג ואילך.
78. אפשר אדם חורש : ברכות לה, ב.
79. והיו הדברים האלה : ואתחנן ו, ו. ראה גם לעיל מאמר ד"ה אם בחוקותי תר"י ובהערה 32.
80. ושננתם כו' ודברת בם : ואתחנן שם, ז.
81. וקשרתם : שם ו, ח.
82. ואל' : כ"ה בהכת"י. ואולי צ"ל: ואולך [אתכם קוממיות].
83. ולכן נא' : כנצ"ל: ולכן לא נא'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.