רצו, א

והוא כמשל הזריעה שצומח[ת] בלי שיעור והיינו ע"י זריעה דתו"מ דוקא. וגם זריעה זאת צ"ל ע"י בחי' החסדים העליוני' שיש במצות העליוני' למעלה [ו]כמ"ש אשריכם זורעי על כל מים⁵⁷ העליוני' וז"ש זרעו לכם לצדקה שהן המצות שנק' צדקה⁵⁸ ואז וקצרו כו' וד"ל. וא"כ הרי [מ]ובן מכ"ז עכ"פ שאין עיקר החיוב על האדם רק לעבוד עבודת הארץ העליונה, שהוא [ל]זרוע צדקות דתו"מ ולתקן הזריעה שתקלוט בארץ הוא החרישה דמרפי ארעא⁵⁹ והסרת הקוצים ואבנים שהוא ענין סו"מ [בתשובה ו]לב נשבר להכניע חומרי[ות] עפר הגוף כו' (כמו לעבדה ולשמרה בג"ע כו'). ואז יתן ה' כח עילאה בכח הצמיחה העליונה שבארץ להצמיח כל⁶⁰ צמיחה שהוא המזון וחיות לנשמות בתולדות אוי"ר אמיתי' הנ"ל לבלתי יפול הנופל לעולם (וכמבו"ל⁶¹ דהמשכת הכח בכח הצומח להצמיח כו' בא מעצמו' אור האלקי כו'. ונמצא יש כאן ב' סיבות א' מן הזרוע לצ"ע למעלה ולמטה כו' והמשכת כח העליו[ן ב]כח הצומח שבארץ עילאה וארץ תתאה.

וזהו ⁶² בחי'⁶³ אור זרוע [לצדיק] לצ"ע והוא בשביל צדקות⁶⁴, כאלו א[מר] אור זרוע לצדיקים לעוה"ב בשביל צדיקים, וזהו כנ"י שלמטה שנק' צדיקים במעשה המצות שיאכלו פרי מעשיהם לעוה"ב [ו]בשביל זה נזרע אור העליון מבחי' צ"ע וקצירתו⁶⁵ הוא לעוה"ב וכמ"ש וקצרו לפי חסד וכן הוא או' זורע צדקות מצמיח ישועות כו'. והוא מ"ש [ו]לישרי לב⁶⁶ בעבודה דתו"מ באוי"ר אמיתי' שמחה העליונה שבחי'⁶⁷ עוה"ב בקבול שכרם [ששם] נשמחה בו ממש (וא"כ נתפרש [לצדיקים] לצ"ע, ואמנם גם פי' הב' אמיתי דכוונת זריעה זו בשביל צ"ת⁶⁸ דהיינו כנז'⁶⁹ למטה שנק' צ"ת שהוא ענין ובחי' התקשרות דמקבל אל המשפיע בדביקות אמיתי [oldpage_תלא] ּ כידוע). וכתי' הלוך ילך ובכה⁷⁰ נושא משך הזרע שהוא אור הזרוע לצ"ע ואחר שלימות הבירורים שזהו הצמיחה והקצירה בא יבא ברנה נושא אלומותיו כי כלום אדם זורע קב⁷¹ אלא להוציא כמה כורין, וז"ש [ו]לישרי לב שמחה [ו]כמ"ש במ"א עמ"ש אז יאמרו בגוים⁷² הגדיל ה' לעשות עם אלה כו' (וזהו לצדיק בשביל צ"ת שיהיו כנ"י בבחי' צ"ע בשלימות ההתקשרות והדביקות אהוי"ר כו' וד"ל. וזהו⁷³ וצדיק יסוד עולם⁷⁴ כמו [ה]יסוד שעליו נבנה הבנין שהוא עיקר קיומו שלא יפול לעולם כך התו"מ [ו]אוי"ר בצדיקי' בעוה"ז הוא בחי'