ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שמה דין ארבע רשויות לשבת ובו כ"ז סעיפים:טו

טו

טו היתה הגומא מליאה מים אין המים מבטלים המחיצות^קיד והוא הדין שאר דברים צלולים שאדם מסתכל בהם ורואה בתוכם ונראים המחיצות^קטו אבל מליאה פירות אינה רשות היחיד שהפירות מבטלים המחיצות^קטז מן התורה^קיז אפילו דעתו לפנותם היום הואיל ועכשיו אין המחיצות ניכרות^קיח.

(ואפילו במליאה מים או אפילו בריקנית אינה רשות היחיד אלא אם כן העומק עשרה הוא מתלקט מתוך הילוך ד' אמות^קיט כמו שנתבאר למעלה^קכ.

(ואפילו הוא עמוק עשרה מתוך הילוך ד' אמות) אינו רשות היחיד (מדברי סופרים) אלא כרמלית^קכא כמו הימים והנחלים^קכב שאינן רשות היחיד מדברי סופרים אפילו עמוקים עשרה מתוך הילוך ד' אמות הואיל ועוברים עליהם^קכג כמו שיתבאר^קכד).

והוא הדין לרקק שבכרמלית^קכה.

(ואין צריך לומר אם הוא עמוק עשרה מתוך הילוך יותר מד' אמות שאז אינו רשות היחיד מן התורה ואעפ"כ אינו רשות הרבים אעפ"י שהרבים מהלכים בו לפי שכל מים שהן עמוקים עשרה אין נוח להלוך בהן כלל^קכו):

הערות

קיד. אביי שבת ק , א. רמב"ם הל' שבת פי"ד הכ"ג. מ"א ס"ק י. ראה גם לקמן סי"ט.
קטו. מ"מ שם. מ"א שם.
קטז. אביי שם. רמב"ם שם. מ"א שם.
קיז. תוס' שם ד"ה פירות. וראה גם לקמן סי' שסג סל"ה בהג"ה. ולענין מדרבנן, ראה לקמן סי' שנח ס"ט. סי' שעב סי"ט.
קיח. מ"מ שם בשם הרמב"ן. מ"א שם.
קיט. מ"א ס"ק יד.
קכ. סעיף ב וש"נ.
קכא. רמב"ם הל' שבת פי"ד הכ"ד. רש"י שבת ק, ב ד"ה וכמה. וכ"ה ברבנו יהונתן עירובין פז, א ד"ה אמרו לו.
קכב. ראה רמב"ם "כשאר ימים". ובר' יהונתן שם "דומיא דים". והיינו אפילו אין בה בית סאתיים, כדלקמן בקו"א ריש ס"ק ב. וראה חי' צ"צ מט, א ד"ה רקק. דברי נחמי' סז, ב.
קכג. מ"א שם.
קכד. לקמן סי"ט וקו"א ס"ק ב. וראה לקמן סי' שנה סט"ו, שכיון שרבים בוקעים בו אין לו דין מים לענין מחיצה תלויה.
קכה. דלא גרע מאמת המים שבבקעה, וכדלקמן בקו"א שם.
קכו. מ"א ס"ק יד בשם רא"ם ביראים (השלם סי' רעד קמב, ב).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.