ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת המזוןקצט על מי מזמנין ועל מי אינן מזמנין ובו י"א סעיפים:ט

ט

ט יש אומרים^ס שקטן היודע למי מברכין מזמנין עליו והוא שיגיע לעונת הפעוטות^סא שהוא כבן ט' או בן י'^סב כל אחד לפי חריפותו^סג ולכל הפחות גדול מבן ו'^סד אם הוא חריף ויודע מעצמו בלי שילמדוהו למי מברכין אבל פחות מבן ו' אף על פי שהוא חריף ויודע מעצמו אינו כלום שהרי לא הגיע לעונת הפעוטות והרי הוא כמי שאינו בן דעת^סה.

וקטן אחר שהגיע לעונת הפעוטות מצטרף אפילו לזמן בעשרה בשם^סו אף להאומרים^סז שאינו מצטרף לקדיש ולברכו ולקדושה שבברכת המזון הקילו בה הואיל וכל אחד ואחד יכול לפטור עצמו מחיוב ברכת הזימון^סח (שיכול לברך לעצמו^סט) משא"כ בקדיש וברכו וקדושה שכל אחד ואחד לא היה יכול לפטור עצמו מחיובו בשום ענין צריך שיהיו כולם בני מצוה^ע אבל ב' קטנים אינן מצטרפין^עא.

אבל יש אומרים^עב שבין לג' בין לעשרה אין הקטן מצטרף עד שיהיה בן י"ג שנה שלימות^עג שאז אע"פ שהוא קטן פורח^עד דהיינו שפרחו בו ב' שערות ולא נגמרו בשיעורן שהוא כדי לכוף ראשן לעיקרן^עה הקילו בו לצרפן לזימון בין לג' בין לי' אף על פי שלכל המצות הוא קטן והוא שיודע למי מברכים^עו אבל אם נגמרו סימניו כשיעורן אין מדקדקין אחריו אם יודע למי מברכין ומזמנין עליו בכל ענין כיון שהגיע לכלל מצות.

ויש מחמירין^עז ואומרים שאפילו הוא בן י"ג שלימות ויודע למי מברכין אם ידוע שלא הביא ב' שערות ארוכות כשיעורן אין לצרפו לא לג' ולא לי' אבל בסתם מזמנין עליו שזימון הוא מדברי סופרים^עח וסומכין על החזקה שמן הסתם הביא ב' שערות כשיעורן בתשלום י"ג שנה כדרך רוב בני אדם^עט וכן נוהגין במדינות אלו שלא לזמן על קטן פחות מבן י"ג ויום אחד ואין לשנות^פ.

וכל זה לענין זימון אבל להוציא אחרים ידי חובתם בברכתו לדברי הכל אינו מוציא עד שיהיה בן י"ג שנה ויום אחד וידוע שהביא ב' שערות כשיעורן ע"י בדיקה או שנתמלא זקנו שברכת המזון הוא מן התורה^פא ובשל תורה אין סומכין על חזקה זו^פב:

הערות

ס. רב נחמן מח , א. לפירוש הרי"ף שם, ורבינו יונה שם ד"ה קטן, בשם רב האי גאון (אוצר הגאונים). שו"ע ס"י.
סא. שו"ת ריב"ש סי' תנא. שו"ע שם.
סב. רי"ף שם (שהיא עונה המאוחרת שבגיטין נט, א). רשב"א שם ד"ה ולית. שו"ת ריב"ש שם. מ"א ס"ק ו. וראה לעיל סי' קפז ס"ד שעונת חנוך לברכת המזון הוא משמנה שנים.
סג. גיטין שם. רמב"ם הל' ברכות פ"ה ה"ז (שכתב כבן ז או ח). רבינו יונה שם ד"ה אבל נראה. מאירי ברכות שם.
סד. פסקי רי"ד ברכות שם. ריב"ש שם.
סה. ריב"ש שם. וראה גם לעיל סי' נה ס"ה וש"נ.
סו. רמב"ם שם. טור ו שו"ע ס"י.
סז. לעיל סי' נה ס"ה.
סח. הרב רבינו יונה שם. מ"א ס"ק ו.
סט. במ"א שם: דאי בעי לא אכיל. וראה מ"מ וציונים.
ע. רבינו יונה שם. וכן נראה דעת הרי"ף והרמב"ם (ב"י ד"ה ולענין הלכה).
עא. מאירי שם. פסקי רי"ד שם. פסקי ריא"ז ברכות פ"ז ה"ב אות ו. שלטי גבורים ברכות פ"ז (לה, א) אות ה. מ"א שם.
עב. רא"ש ברכות פ"ז סי' כ בשם ר"ח. והגהות מיימוניות הל' ברכות פ"ה אות ו, בשם ר"י בתוס' ברכות שם ד"ה ולית, והר[אבי"ה] ברכות סי' קכח.
עג. מהר"ם מרוטנרברג בשו"ת (פראג) סי' תקטו, ובתשב"ץ סי' שט (הובא בהגהות מיימוניות שם): עד שיהא בן י"ג ויום אחד. וכ"ה בהמנהיג סי' עה בשם שר שלום גאון. ואפשר יש לפרש כן גם מ"ש ברא"ש שם: כשנכנס בשנת י"ג ... כשהוא בן י"ג. ובהגהות מיימוניות שם: בשנת י"ג.
עד. רב יוחנן שם .
עה. נדה נב, ב. תוס' ברכות מז, ב ד"ה קטן. ב"י ד"ה ומשמע ששתי שערות.
עו. רא"ש שם וטור בדעת הר"ח. וראה ב"ח ד"ה ומ"ש וא"א הרא"ש.
עז. מהרי"[ק] סי' מט (בדעת הרא"ש והטור ושאר פוסקים). ב"ח שם.
עח. רשב"א ברכות נ, א ד"ה וליברכו. מאירי ברכות מה, א ד"ה והמשנה הראשונה. מח, ב ד"ה כבר ביארנו. וראה שדי חמד כללים מערכת ז כלל ט. בדי השלחן סי' מה ס"ק ט.
עט. כדלעיל סי' נה ס"ו וש"נ.
פ. רמ"א ס"י. וכ"ה לעיל סי' לט ס"א. לקמן סי' רעא ס"ז.
פא. ומן התורה אין הקטן (שאינו מחוייב בדבר מן התורה) יכול להוציא הגדול, כדלעיל סי' קצז ס"ו.
פב. מ"א ס"ק ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.