ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תרומה</h2><h3>ועשית שנים כרובים זהב</h3>שיז, א

שיז, א

כא' ממש (כענין שאמר אנכי [oldpage_תסב] ּ ולא יהי' לך בדבור א' נאמרו כו', ומטעם הנ"ל שבחי' סובב הכללי שם כלולים כאחד העלאה עם המשכה כו'). וזהו מן הכפורת דוקא תעשה את הכרובים כו' דגם שהארון שב[ו] לוחות העדות הוא עיקר התורה שנמשך מח"ע וע"כ נק' ארון העדות וכמו ויקם עדות ביעקב כו' שהוא בחי' קו האמצעי דעת ות"ת כו', עכ"ז הי' העיקר ומקור לאור דתורה זו שבארון העדות דוקא מן הכרובים שבב' קצות הכפורת שהי' שרשם בכפורת שעל הארון שהוא למעלה מבחי' ח"ע דאותיות התורה שבלוחות כו'. וראי' לזה ממה שהי' הקול מדבר מעל הכפורת מבין ב' הכרובים כנ"ל וכמ"ש ונועדתי לך שם כו' להיות הכפורת בבחי' מקיף וכתר דאור הח"ע כנ"ל (וע"כ הי' הקול מורכב מבין ב' הכרובים שהוא בחי' התכללות בכח ומקור השכל באין דכתר שהן ב' הפכים כא' כמו תורה של חסד ותורה של דין³³⁴, כידוע שיש בכח ומקור החכ' להשכיל מאין ליש כל מיני שכל לזכות וחסד דוקא להכשיר את הפסול ולטהר את הטמא ולהצדיק [את] הרשע, ולהיפוך יש בכח הדין במקור החכ' להמשיך שכל לדין וחוב להרשיע את הצדיק ולטמא [גם] את הטהור כו', וא"כ לא הי' יוצא דבר ברור לפסק הלכה למעשה. אך בחי' הממוצע הוא המכריע להביא אור השפע בבחי' היושר בלי נטי' לימין ושמאל כלל שזהו שרש התורה שנק' ספר הישר³³⁵ שהוא קו האמצעי בקו המשקולת להבדיל בין טוב³³⁶ כו' במדה ברורה ויפה, ומאין יש כח הכרעה זו ובירור זה בחכ' דתורה שנק' עדות זהו מבחי' התכללות דב' הכרובים למעלה בכפורת דוקא שעל הארון שמשם נמשך הבדלה זו לימין ושמאל במדידה יפה באו"י דחסד ואו"ח דגבו'. וע"כ הי' הקול דתורה מדבר מחיבור והתכללות דבין ב' הכרובים דוקא שמהן הי' שורש להתכללות דחו"ג שבתורה בגילוי ברמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת דאנכי ולא כו', וע"כ אחר שאמר ונתת אל הארון את העדות³³⁷ ציוה לעשות כפורת וכרובים והי' פניהם איש אל אחיו אל הכפורת דוקא יהיו פני הכרובים מטעם הנ"ל, ואח"כ אמר ונתת את הכפורת על הארון מלמעלה ואל הארון תתן כו' ואז ונועדתי לך שם דהא בהא תליא מטעם כל הנ"ל). וכן לענין תושב"כ ותושבע"פ³³⁸ כנ"ל שזהו ג"כ כמו ב' הפכים דחו"ג כי שרש אותיות דתושב"כ הוא בבחי' החסדים דאו"י ושורש ההלכות דתורה שבע"פ בבחי' הגבורות ופניהם איש אל אחיו דאין בתושבע"פ רק מה שמקבל מתושב"כ כמו מנלן אמר קרא³³⁹ כו', ונק' פנים מאירות ופנים מסבירות³⁴⁰ כתרין ריעין דל"מ³⁴¹ כו'. וזהו הקל קול יעקב ב' קולות דאו"י ואו"ח דתושב"כ ושבע"פ

הערות

334. תורה של חסד ותורה של דין : ראה גם לעיל פ' בשלח רמד, ג. וש"נ.
335. התורה שנק' ספר הישר : ראה לעיל פ' שמות י, ג. וש"נ.
336. טוב : אב: טו"ט טומאה וטהרה.
337. ונתת אל הארון את העדות : תרומה כה, טז.
338. תושב"כ ותושבע"פ : אבה: ב' תורות שבכתב ושבע"פ.
339. מנלן אמר קרא : ראה פסחים סא, סע"א. סה, רע"א. ועוד.
340. פנים מאירות ופנים מסבירות : ראה גם לעיל פ' שמות יא, ב. וש"נ.
341. דל"מ : ה: דלא מתפרשין.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.