ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"טואולם חי אנירז

רז

הנ"ל וד"ל. אך במה מעוררי' בחי' ר"ר הנ"ל ע"י מדתו של יעקב שהוא הרחמים, הנה הוא ע"י הבכי' דמים⁷⁵ תחתוני' בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא, פי' שבבכי' זאת מעוררי' רחמים על עוצם ריחוקם מאחד כמשל בן המלך שצועק אל אביו מתוך עומק בור השבי' בבכיות גדולות לעורר רחמי האב להעלותו משם כו', כך בחי' הניצוצות שנפלו בשאול צלמות בחושך החומרי דעוה"ז השפל נק' מים תחתוני' בוכים כו' שצועקין לעלות וליכלל באחד ונק' מי בוכים כידוע, ואז דוקא מעוררי' לר"ר העליוני'. משא"כ כשהבן בריחוק לגמרי ואין קולו מגיע אל אזני אביו שאינו מעורר רחמי האב כלל כו'. אמנם אחר הרחמנות נמשך ג"כ בחי' שמחה עד"מ ביציאת הבן מבית השביה שישמחו האב והבן יחד מאד מאד. וז"ש רננו⁷⁶ צדיקים בה', רינה זו היא שמחה שלאחר הבכי' מן הריחוק עד"מ ב' אוהבים מופלגים שרואים זא"ז אחר ריחוקם זה כמה או אוהב דבק מאח שנפל בצרה וניצול שישמח בו מאד וכיוצא. וז"ש רננו צדיקים, ב' צדיקים צדיק עליון שהוא אא"ס ב"ה, וצדיק תחתון שהן כנ"י בהעלאות הנשמות מחושך הגס אחר הבכי' כנ"ל שנמשך רינה ושמחה בה' וישראל יחד. ומש"כ בה' לפי שב' הצדיקים שוין למעלה בעצמות א"ס שאין שם בחי' מעלה ומטה כלל כידוע, וזהו וצדקתך⁷⁷ ירננו וד"ל.

וזהו ואולם חי אני וימלא כבוד ה' את כל הארץ. כי הנה עיקר טעות המרגלים הי' באמרם חזק⁷⁸ הוא ממנו (וארז"ל ממנו⁷⁹ כבי' אפי' בעה"ב אינו יכול להוציא כליו משם) כי הם היו סוברים שבחי' חיות הע' שרים דנוגה נמשך ג"כ מבחי' מלכותו ית' כמ"ש ומלכותו⁸⁰ בכל משלה מלך⁸¹ אלקים על גוים כו' כמ"ש את⁸² זלעו"ז עשה כו'. אך דבאמת טעו, דודאי אין לך דבר חוץ ממנו ית' כמ"ש כי⁸³ ממך הכל, אבל מ"מ יש הפרש בין המשכה חיצוני' להמשכה פנימיו' דעל הע' שרים לא נמשך האור האלקי להחיותם מאין ליש רק בבחי' חיצוני' מאד והוא הנק' בחי' צל כמו צל האדם שאינו מבחי' עצמותו כלל. וזהו שאמר כלב סר⁸⁴ צלם מעליהם, כי שרש חיותם אינו אלא בחי' צל שהוא בבחי' מקיף בהעלם גדול ולא בא בבחי' אור וחיות פנימי ע"כ עומד למעלה ואינו מאיר ובא למטה בתוך תוכם כלל (ומ"ש כי חזק הוא להיות שרש הע' שרים מז' מלכי' דתוהו שהן בחי' גבורות חזקות אך כתיב למכה מלכים גדולים כו'). וז"ש סר צילם מעליהם וממילא לחמינו הם כמו הבהמה שבורחת מן האדם כי אין להם בחי' אור פרצוף אדם אלא אתם⁸⁵ קרויים אדם (ובמ"א מבואר בענין בבואה אית להו ובבואה דבבואה⁸⁶ לית להו שצל דצל הוא בחי' יחידה

הערות

75. דמים תחתונים בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא : ת"ז תי' ה'. תוס' הרא"ש בראשית בתחילתו.
76. רננו צדיקים בה' : תהלים לג, א.
77. וצדקתך ירננו : תהלים קמה, ז.
78. חזק הוא ממנו : במדבר יג, לא.
79. ממנו כבי' אפי' בעה"ב אינו יכול להוציא כליו משם : סוטה לה, א. ובכ"מ.
80. ומלכותו בכל משלה : תהלים קג, יט.
81. מלך אלקים על גוים : תהלים מז, ט.
82. את זה לעו"ז עשה : קהלת ז, יד.
83. כי ממך הכל : דה"א כט, יד.
84. סר צלם : במדבר יד, ט.
85. אתם קרוים אדם : ב"מ קיד, ב. זח"א כ, ב. ובכ"מ.
86. בבואה אית להו ובבואה דבבואה לית להו : יבמות קכב, א. ובכ"מ. וראה לקו"ת תצא לו, ג. ובכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.