תעא
ושבתי בשלום אל בית אבי, ב' שלום כמ"ש שלום שלום לרחוק ולקרוב, בחי' שלום לרחוק שנעשה קרוב זהו ענין שלום מלמטה למעלה כו' ושלום מלמעלה למטה כו' ובחי' שלום מלמטה למעלה היינו עליית יחו"ת ליחו"ע להיות ביטול היש כו' ועז"א אין שלום בעירך כו', ואפ"ל ג"כ כי שלום הוא יסוד ובחי' שלום שמלמטה למעלה זהו היסוד והתקשרות המקבל אל המשפיע כו' ונק' יסוד דנוק' ציון כו', או י"ל ע"ד שלום בפמליא של מטה) א"ל רבש"ע כלום יש עבד שנותן שלום לרבו (ע' בזה בתוס' פ"ז דב"ק דע"ג ע"ב סד"ה כדי עבד שאני כו', ויש לפרש דבחי' שלום שייך התקשרות דו"נ יסוד המקשר כו' משא"כ כשהם בבחי' עבדים ומשה לגבי הקב"ה החשיב עצמו בחי' עבד כו') א"ל אעפ"כ היה לך לעזרני מיד אמר ועתה יגדל נא כח אד', וביאור מלת לעזרני להמשיך לי כח ועזר עכ"ל. ויש לפרש זה עפמ"ש במ"א בפי' שאו ידיכם קדש וברכו את הוי' להמשיך מבחי' קדש העליון סוכ"ע ממש כתר וחכמה בשם הוי' שהוא ז"א כו' וכדאיתא בגמ' פ"ט דב"מ דף קי"ד סע"א דהקדש א"צ צדקה אבל צריך ברכה כו' ע"ש, והתולעת יעקב בהקדמתו כ' וז"ס שאמר היה לך לעזרני ולהמשיך הברכה ממקור הכל כו' ובברכות בפ"ק ישמעאל בני ברכני כו' מיד נענע לי בראשו וה"ס שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים עכ"ל ועמ"ש מזה בד"ה שוש תשיש ותגל העקרה.
ג) בספר עה"ק בההקדמה היה לך לעזרני כו' כי לא ישער שכל האדם שיהי' תיקון העליון מסור ביד התחתונים כו' לולי שגלה הקב"ה הסוד המופלא הזה לאדון הנביאים עד שתמה הוא ע"ז והוא אומרם קושר כתרים והוא קשר וחבור ויחוד האותיות כו' (ולפעד"נ כתרים ממש להמשיך הרצון מבחי' כתר עליון לז"א כענין הקב"ה מצלי יהי רצון מלפני כו' ועמ"ש בת"א בד"ה מה יפו פעמייך ובד"ה מזוזה מימין) ואותיות מלשון אתא בוקר כו' (ולפמ"ש רש"י זהו נק' זיוני וע' במא"א אות ז' סעיף א' בחי' זיין היינו כשהמל' נק' עטרת בעלה כי צורת זיין היינו כמו יוד על וי"ו וכמ"ש ברע"מ תרומה קנ"ח א' א"ח עט"ב כו' כצורת ז' מסטרא דעלמא דאתי עטרה על רישיה כו' ועיין מזה בפרדס שער האותיות ס"פ יו"ד, ועיין זח"א בראשית דף כ"ד בענין זרקא כו' שהיא עולה מעלה מעלה וע' בזהר ר"פ צו ע"פ היא העולה כו' ומ"ש ע"פ אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה כו' וברבות בשה"ש בפסוק משכני אחריך, זיין שנתן להם לישראל בחורב כו', ויש להעיר ג"כ לענין זיין ממה שכל השביעין חביבים כו' ברבות אמור ס"פ כ"ט ע"פ בחדש השביעי כו' וזהו ענין המשכת זיוני להאותיות שנק' כתרים וע' בע"ח שער טנת"א) בעירך כו' עיר אלקינו כו' והאריך שם.
ד) סנהדרין קי"א ב' ארך אפים לצדיקים א"ל אף לרשעים כו' והיינו דכתי' ועתה יגדל נא כח אד' כאשר דברת לאמר עכ"ל. ועיין בפ"ב דערובין דכ"ב א' דפרש"י אפים זעומות מאריך לרשעים ומאחר פורענותם לעה"ב, וע"ש בתוספת שג"ז לטובה שיש להם שהות לחזור בתשובה, ועיין באדר"ז האזינו רצ"ב סע"ב שי"ל ב' בחי' אפים אלו הם פנים דע"ק ופנים דז"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- אגרות קודש תקי ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו. ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י. ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב. ב"מ קיד, רע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ה ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ו ב"מ קיד, ב
- מאמרי אדה"ז רז ב"מ קיד, ב
- תורת חיים טו, ד ב"מ קיד, ב
- שולחן ערוך ט בבא מציעא קיד , ב
- שולחן ערוך יא ב"מ קיד , ב
- שולחן ערוך ה שם קיד, א
- שולחן ערוך ז ב"מ קיד, א
- שולחן ערוך יג ב"מ קיד, א
- שו"ת א ב"מ דף קי"ד ע"ב
- למען ידעו בנים יוולדו <h3>פטירת אבי מורי אלי' ב"ר אחיעזר זכרונו לברכה</h3> ב"מ קיד:
- תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט ב"מ קיד, ריש ע"ב
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל ב"מ קיד, ריש ע"ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א ב"מ קיד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג ב"מ קיד, ב