ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"טמים רביםא

א

מים רבים

בעזר"ה

מים ¹ רבים לא יוכלו לכבות את האהבה² ונהרות לא ישטפוה, אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו כו'. הנה ידוע שהנהרות נובעין מן התהום ע"י אמצעות המעיינות דוקא דהיינו שהמעיינות נובעין מן התהום ממש ומן המעיינות נמשכו הנהרות, והכתובי' המעידי' ע"ז הנה כתיב במי המבול מעיינות³ תהום רבה נבקעו הרי המעיינות נובעין ונבקעי' מן התהום וכתיב המשלח⁴ מעיינים בנחלים כו' והנחלים⁵ הולכים אל הים כו', והנה ע"י אמצעות המעיינות והנחלים נמשך מי התהום ומתקבץ בימים אך הנה המעיינות עדיין המה מכוסים ונעלמים בארץ כמארז"ל ארעא⁶ חלחולי מחלחלא כו' והן גידי המעיינות שנובעין בהעלם גדול מתחת לארץ אבל הנהרות הן הנמשכים בגילוי ע"פ כל הארץ כו'. וכמ"כ יובן למעלה דהנה בחי' חכ' שבתורה נק' מים כמ"ש הוי⁷ כל צמא לכו למים כו' ואין⁸ מים אלא תורה, וידוע דאוריי'⁹ מח"ע נפקת, ובבחי' החכ' יש ב' מדריגות הא' בחי' חכ' הנעלמה שאינה מושגת כלל (ונק'¹⁰ בפרד"ס שכל הנעלם מכל רעיון והוא הנק' בזוהר בשם ח"ס) והיינו כמא' חכים¹¹ ולא בחכ' ידיע' כלל שאינו מושג במקבלי' לא בנאצלים ולא נבראים כו' והוא בחי' החכ' הכלולה בא"ס עצמו דהוא¹² המדע והוא הידוע כו' וכמשל הנפש המשכלת שכח השכל כלול בעצם הנפש כידוע, וזהו פי' מים רבים כי לשון רבים הוא אשר אין למים סוף כלל והוא בחי' חכ' דא"ס שהוא בבחי' א"ס ממש כי הוא המדע כו' וכמ"ש לתבונתו¹³ אין חקר וגם בחי' המים רבים

הערות

1. מים רבים : נדפס בשינויים בתו"א תולדות יז, ד. וראה עוד על נוסחאות המאמר וזמן אמירתו, להלן ברשימת הכת"י.
2. מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה : שה"ש ח, ז.
3. מעיינות תהום רבה נבקעו : ראה בראשית ז, יא.
4. המשלח מעיינות בנחלים : ראה תהלים קד, י. וראה זח"ג קפא, א.
5. והנחלים הולכים אל הים : ראה קהלת א, ז.
6. ארעא חלחולי מחלחלא : חגיגה כב, א.
7. הוי כל צמא לכו למים : ישעי' נה, א.
8. ואין מים אלא תורה : ב"ק יז, א.
9. דאוריי' מח"ע נפקת : זח"ב פה, א. קכא, א.
10. ונק' בפרדס שכל הנעלם מכל רעיון : ראה שער הנתיבות רפ"ג. וראה אוה"ת לך לך כרך ד' תרפה, א.
11. חכים ולא בחכמה ידיעא : ת"ז בהקדמה ד"ה פתח אליהו.
12. דהוא המדע והוא הידוע : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב ה"י, מו"נ ח"א פס"ח. שמונה פרקים פ"ח. תניא פ"ב ובליקוט פירושים ומ"מ שם.
13. לתבונתו אין חקר : ראה ישעי' מ, כח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.