ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ואתה תצוה] וז"ע שארז"ל על שלא ברכו בתורהפו

פו

וע' מענין מעלת התו' באגה"ק ד"ה דוד זמירות⁶²³ קרית להו, שיש בחי' בתורה שלא ידע אנוש ערכה⁶²⁴, א"כ גם אותיות התו' הם גבוה יותר והיינו בחג"ת, וכן בטעמים הא' הטעם המושג בשכל והשגה וכענין מ"ט דר"מ⁶²⁵, וכן אמרם ז"ל ר"ש דרש טעמי' דקרא⁶²⁶ וזהו בחי' הטעמים שבחכ' אמנם יש בחי' טעמים שהם למעלה מהשגה ושכל המושג ונק' טעם הכמוס וכמ"ש מזה בבה"ז נשא⁶²⁷ על המאמר בחללא דגלגלתא קרומא דאוירא דמו"ס כו', וע"ד סדכ"ס⁶²⁸, כי חו"ב נק' ג"כ סתימין כמ"ש הנסתרות לה' אלקינו⁶²⁹ <36>

ּ הם חו"ב ועכ"ז זהו בחי' הטעמים שבחכ', רק שלגבי המדות הם סתימין, אך סדכ"ס שגם מהסתימין הם סתום ונעלם וז"ע בחי' מו"ס, וע' בלק"ת בחוקתי בד"ה אם בחוקתי בענין שתוק כך עלה במח'⁶³⁰, ובהביאור ע"פ אני הוי' אלקיכם דפ' ציצית דרוש השני⁶³¹, וז"ע הטעמים שהם בע"י וא"א, וז"ע חכמות בחוץ תרונה בחי' רננא דאורייתא⁶³³ פי' חכמות הם חכ' דאצי' וח"ס⁶³², זהו ע"י תרונה בחי' שיר שבתורה כו', והנה ב' בחי' אלו דאותיות שנתגלו בתושבע"פ וטעמים שיתגלו לע"ל זהו בחי' אירוסין ונשואין וע' מזה בלק"ת בד"ה תורה צוה⁶³⁴, ועפ"ז יובן מ"ש במצה דעכשיו לחם עני⁶³⁵ כי בחפזון יצאת⁶³⁶, ולע"ל כי בחפזון לא תצאו כי הולך לפניכם ה', ובדרז"ל במד"ר⁶³⁷ יצ"מ הוא וב"ד, אבל לע"ל אני לבדי, והיינו כי באירוסין שייך ב"ד⁶³⁸ בחי' תנאים אם בחוקתי תלכו⁶³⁹, משא"כ בנשואין, וענין החפזון ע' בסש"ב פל"א לברוח מן הרע, אבל לע"ל ואת רוה"ט אעביר⁶⁴⁰, וע' בלק"ת פ' אמור בד"ה וספרתם לכם ושם פ"ג שיצ"מ לא הי' רק לנה"א, אבל נה"ב לא נתהפכה א"כ שייך ענין החפזון לברוח מן הרע והיינו ע"י התלבשות ג' לבושי הנפש בתומ"צ כמבואר בסש"ב פי"ב, ולחם עני היינו בחי' סיהרא⁶⁴¹, אבל לע"ל הנה

הערות

623. באגה"ק[ednref_56_ב]. . דוד זמירות : ראה תניא קסא, א.
624. שלא ידע אנוש ערכה : איוב כח, יג.
625. מ"ט דר"מ : פסחים מח, סע"ב. ועוד.
626. ר"ש דרש טעמי' דקרא : יומא מב, סע"ב. ועוד.
627. טעם הכמוס. . בבה"ז נשא : פח, ב ואילך.
628. סדכ"ס : ראה זהר בהקדמה ב, א. ועוד.
629. חו"ב. . הנסתרות לה' אלקינו : נצבים כט, כח. ת"ז ת"י (כה, ב).
630. בלק"ת בחוקתי. . במח' : מו, ג.
631. ובהביאור. . דרוש השני : לקו"ת שלח מט, ג.
633. רננא דאורייתא : ראה זהר בהקדמה ח, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקעא וע' תקפא. תקע"א ע' ג. תו"ח בראשית ד, א ובהערה 7.
632. חכמות בחוץ תרונה. . חכ' דאצי' וח"ס : משלי א, כ. ראה זהר תולדות קמא, ב. לקמן המשך מצה זו רפכ"ג (ומציין ע' מק"מ שם). מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' לג.
634. בלק"ת בד"ה תורה צוה : ברכה צד, א ואילך.
635. במצה. . לחם עני : באוה"ת כאן: עוני. לקמן בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב כאן: עני כתי'. פ' ראה טז, ג. פסחים קטו, סע"ב.
636. כי בחפזון יצאת : פ' ראה שם.
637. כי בחפזון לא תצאו. . במד"ר : ישעי' נב, יב [ושם: לא בחפזון. בדילוג]. שמו"ר פי"ט, ו. ראה גם לקו"ת אמור לה, ב.
638. ב"ד : בהמשך הנדפס: כ"ז. וכנצ"ל: כבפנים.
639. אם בחוקתי תלכו : בחוקותי כו, ג.
640. ואת רוה"ט אעביר : זכרי' יג, ב.
641. ולחם עני. . סיהרא : ראה זהר בא מ, א. ב. לקו"ת ויקרא ו, ג. שם בהוספות נא, ב. אוה"ת כאן ע' ב'תקעו. [edn_56_ב] קו"א נקרא ג"כ אגה"ק — לקו"ת ד"ה ויקרא. ועוד. ”הערות" בסו"ס התניא (מהדורת קה"ת תשי"ד ואילך). ראה לעיל ע' פ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.