ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[כי טובים דודיך מיין] והנה בתושבע"פ כו' ערבים עלירז

רז

מנויות¹²¹² לבלי יעדיף ויחסר מהן, וכן כל אות צ"ל בדמותו ותבניתו והנגיעה פוסלת¹²¹³ בהם, והנה נודע ממ"ש במ"א בענין ופתחת עליו פתוחי חותם¹²¹⁴ שהאותיות הם בחי' בינה¹²¹⁵, וכנראה בחוש שכשבא השכל לידי השגה והבנה מתגלים בו בחי' אותיות המחשבה, אבל בחי' חכ' שהיא למעלה משכל המושג אין בו בחי' אותיות עדיין, ונמצא מובן כי ענין בחי' אותיות התורה זהו בחי' בינה, ואע"ג דאורייתא מחכ' נפקת, י"ל שנפקת מחכ' וגילוה הוא בחי' בינה, וכענין שנת"ל שבחי' יסו"א מאיר ומתגלה בבינה¹²¹⁶ שאז נעשה מיו"ד וא"ו ע"ש, ולכן הי' מיצ"מ עד מ"ת חמשים יום כנגד חמשים שערי בינה¹²¹⁸ שנבראו בעולם וביום החמשים שעה"נ ניתנה תורה¹²¹⁷, אמנם בחי' תושבע"פ הוא בחי' חכ' ושם אין האותיות עיקר כ"כ אלא ההשכלה דוקא שהשכל המתגלה בבחי' האותיות זהו העיקר, וכמו התוס' והרא"ש¹²¹⁹ ששניהם אומרים שכל אחד ועכ"ז הם באותיות אחרים¹²²⁰ כו', ולכן אין מדקדקי' באותיות דתושבע"פ כ"כ וכ"ש בתמונתם ובנגיעתם כו', כי בתושבע"פ העיקר הוא ההשכלה והחכ' וכמו שא' בגמ' מ"ט דר' מאיר¹²²¹ שהוא בחי' טעמים שהם בחכ'¹²²², ומ"ש במ"א שתושב"כ הוא ז"א ותושבע"פ מל'¹²²³ וכמ"ש בת"ז מל' פה תושבע"פ קרינן לה¹²²⁴ הרי בחכ' יסד ארץ כנ"ל וכונן שמים ז"א בתבונה כו', ונמצא מובן שעבודת הלוים עכשיו זהו הלימוד בתושב"כ, והלימוד בתושבע"פ זהו כמו בחי' עבודת הכהנים שעבודתם בחשאי בחי' חכ'.

הערות

1212. כל אותיותיה מנויות : ראה גם קדושין ל, א. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מצה זו ובהערות 27-28.
1213. כל אות צ"ל בדמותו. . והנגיעה פוסלת : ראה שו"ע יור"ד סעד"ר, ס"ד-ה. וראה גם סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקלח.
1214. ופתחת עליו פתוחי חותם : תצוה כח, לו.
1215. שהאותיות. . בינה : ראה תו"א תצוה פד, א. תו"ח תצוה שנט, ג. וש"נ.
1216. יסו"א מאיר ומתגלה בבינה : ראה לעיל פל"א.
1218. חמשים שערי בינה : ר"ה כא, ב.
1217. מיצ"מ עד מ"ת חמשים יום. . וביום החמשים. . ניתנה תורה : ראה גם לקמן ח"ב (חלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 430 (ובשתי ההנחות שם). מאמר ד"ה כנשר יעיר על יד הערה 32 (ובשתי ההנחות שם). בלקו"ת כאן מציין: ”וע' בזהר תצוה דקפ"ג ע"א". ולהעיר משו"ע אדה"ז חאו"ח סדר תפלת חה"ש סתצ"ד, ס"א. רשמי ביאורים להרב שלמה מטוסוב ס"י ע' נא ואילך.
1219. התוס' והרא"ש : ראה גם לקו"ת פ' ראה כד, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' כו. שעה"י קלו, א. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' פ. סהמ"צ להצ"צ ע' 70. אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקצב. סה"מ תרל"ח ע' תס. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויהי הענן והחשך על יד הערה 66. וראה גם סה"מ תש"י ע' 36 בהערה.
1220. שכל אחד. . באותיות אחרים : ראה גם לקו"ת פ' ראה כד, ד[ednref_133_ג]. שע"ת קח, ד ובהערה 32.
1221. מ"ט דר' מאיר : פסחים מח, סע"ב. ועוד.
1222. טעמים שהם בחכ' : ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פכ"ב ובהערה 622.
1223. שתושב"כ הוא ז"א ותושבע"פ מל' : ראה (בנוסף ללקו"ת כאן פ, ב) מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשטו. הובא בסה"מ תרל"ח ע' רמט.
1224. מל' פה תושבע"פ קרינן לה : ראה ת"ז בהקדמה יז, א. [edn_133_ג] וכן צ"ל בשע"ת שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.