ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חואשא אתכם על כנפי נשרים כו'רטו

רטו

התורה[ednref_7_א]. הנה כתיב רכב אלקי' רבותים אלפי שנאן (תלים ס"ח⁴ ), ויש בפי' פסוק זה ג' פי', הא' כמארז"ל בפ"ק דע"ז⁵ בלילה מאי קעבד קוב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עלמין שנא' רכב אלקי' רבותים אלפי שנאן, קדרש אלפי אינם מהרבותים א"כ נשאר ח"י אלף, ובת"י⁶ פי' ך"ב אלף והיינו רבותים הם כף אלף, אלפי ב' אלפי', וכ"מ מהמד"ר משפטי'⁷ ע"פ הנה אנכי שולח מלאך⁸ נותן לו חצי מחנהו, שנא' יפול מצדך אלף ורבבה⁹, א"כ כל מחנהו הוא ך"ב אלף[ednref_8_ב], ורש"י פי'¹⁰ רבותים פעמים אלפי, והיינו ד' רבוי אלפי' ובמספרינו זהו מ' רבוי (מיליאן), שנאן פי' מלשון שנונין חדים, ע"ד ושננתם¹¹, שארז"ל קדושין דל"א שיהי' ד"ת חדודי' בפיך, וכמו זה שינון וזה שינון גבי אין מפסיקי' לק"ש¹². ולהבין כ"ז צ"ל מ"ש אתם ראיתם¹³ כי מן השמים דברתי עמכם, לא תעשון אתי¹⁴ אלקי כסף ואלקי זהב[ednref_9_ג], שלכאו' אין להם קישור וחיבור כלל וכי מ"ע¹⁵ עשיית אלקי כסף וזהב למה שדיבר עמם מן השמים, שאם הי' אומר לא תעשון כדמות מלאכי' המשמשי' במרום או דמות שמש וירח הי' מתיישב הטעם מה שדיבר עמנו מן השמים כו', והגם כי בדרשות רז"ל¹⁶ וכן פי' רש"י לא

הערות

4. רכב אלקי'. . תלים ס"ח : פסוק יח.
5. בפ"ק דע"ז : ראה שם ג, ב.
6. ובת"י : לתהלים כאן. ועד"ז הובא לקמן בההנחה. וכ"ה (ת"י על תהלים) גם באוה"ת (יהל אור) תהלים עה"פ ע' רלו. ועוד. ראה מגילה ג, א. שו"ת זכר יהוסף — לר' יוסף זכרי' שאוועל — סקכ"א.
7. מהמד"ר משפטי' : ראה שם פל"ב, ו. ראה גם אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' רלז.
8. הנה אנכי שולח מלאך : משפטים כג, כ.
9. יפול מצדך אלף ורבבה : תהלים צב, ז.
10. ורש"י פי' : ראה רש"י לתהלים שם.
11. ושננתם : ואתחנן ו, ז.
12. זה שינון. . אין מפסיקי' לק"ש : ברכות פ"א, סה"ב. ירושלמי שבת פ"א, סה"ב. ראה לקו"ש אבות כרך יז ע' 358 הערה 24.
13. אתם ראיתם : יתרו כ, יט.
14. לא תעשון אתי : שם כ, כ.
15. מ"ע : מה ענין.
16. בדרשות רז"ל : ראה מכילתא כאן. ר"ה כד, סע"א ואילך. [edn_7_א] והמדרש מפרש דקאי על קיבוץ של רעמסס שנתקבצו ביום א'. וצ"ל שזה הי' הכנה למ"ת ע"ד יציאת מצרים שהי' הכנה למ"ת. ורש"י מפרש דרך אהבה וחיבה. עכ"פ לא היו נשרים ממש. והגם שמפרשים וכן התרגום פי' כמו על כנפי נשרים, מ"מ אין מקרא יוצא מפשוטו. ומשמע שהי' נשרים ממש, והיכן מצינו נשרים ממש. [edn_8_ב] וצ"ל לפי פי' הגמ' כיון שחסר ב' אלפים, למה חשיב אותם מתחילה לכתוב ריבותיים, הי' לכתוב רק י"ח אלף. וגם לפי' הת"י צ"ל פי' שנאן. [edn_9_ג] הא כתיב וירד הוי' על הר סיני. אך ע"פ פשוט י"ל, דהנה מן השמים השמיעך את קולו ליסרך ועל הארץ הראך, ודרשו ע"ז שהי' חיבור שמים וארץ שהרכין שמים על הארץ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.