ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חגדול העונה אמן כו' ולבאר הענין קצתקפ

קפ

יותר מבחי' קצר כמו הכתר נק' ארך אפים וז"א נק' זעיר אנפין, ולע"ל יהי' יום שכולו ארוך¹³³³, כסא דמלכא משיחא מחזיק אר"ך לוגין¹³³⁴, ובמא"א א' קכ"ד א"א פרצוף היותר ארוך שבאצי'¹³³⁵, וע' בת"א סד"ה לך לך¹³³⁶ בענין עגולי אריך כו', גם ע"ד יסו"א ארוך¹³³⁷ ויסוד אימא קצר כו', וע' פרדס¹³³⁸ ערך עולם, ובמאו"א ע' י"ב, עולם ז"א ועלמא אריכא בינה כו', וכן בענין חד אריך וחד קציר¹³³⁹ כו', אך המכוון מכ"ז שההשפעות א"א נמשך ומתפשט למטה יותר, וגם בקיום לעולמי עד, כענין מאריכין לו ימיו ושנותיו¹³⁴⁰, וכמו דורות הראשונים האריכו ימים ושנים מחמת שבאה שרש ההשפעה מא"א¹³⁴¹, משא"כ בימי דוד אימעוט¹³⁴² שני'¹³⁴³, שבא ההשפעה מז"א, וגם ע"י ההתלבשות בנער מט"ט¹³⁴⁴ כו', אך י"ל דלא סתרי כי בא"א הוא ריבוי האור ומיעוט הכלי, ובז"א הוא להיפך, ע"כ מה שא"א¹³⁴⁵ נק' א"א י"ל מצד ריבוי האור, ומצד זה בא האריכות ימי' כו', שזהו הכל מכח ריבוי האור והחיות כו', ועמ"ש בד"ה להבין מ"ש באוצ"ח¹³⁴⁶ שבחי' התענוג מתפשט באריכות יותר מכל כוחות הנפש.

קיצור. עוי"ל ענין מטבע קצר ומטבע ארוך, ע"ד ואהי' אצלו אמון, וענין כלל ופרט קול ודבור גם מח' ודבור, תושב"כ ותושבע"פ, ה' הוא האלקי' תפלה קצרה עקודים בכלי אחד, ומעיין לגבי רחובות הנהר, ראש לגבי רגל, אך לכאורה א"מ מענין א"א וז"א מאריכין לו ימיו, וי"ל דלא סתרי כי זהו האריכות וריבוי האור, ועד"ז עולם התענוג מתפשט באריכות יותר כו'¹³⁴⁷.

הערות

1333. יום שכולו ארוך : ראה קדושין לט, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קעג. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתקי. תו"ח בשלח ח"א רט, ג.
1334. כסא. . אר"ך לוגין : ראה יומא עו, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כג. תו"ח בשלח ח"א קנד, ד.
1335. א"א. . שבאצי' : וכ"ה באוה"ת כאן ע' 1128. במאו"א: אריך. . מכל האצילות.
1336. ת"א סד"ה לך לך : יא, ד ד"ה אך. וראה לקמן (בחלק ההנחות) מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 40 בנוגע לתו"א זה.
1337. יסו"א ארוך : ראה ע"ח שער הכללים פ"י. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעח. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב של, א. וש"נ.
1338. פרדס : שער ערה"כ שכ"ג, פט"ז.
1339. חד אריך וחד קציר : ת"ז בהקדמה יז, א. ראה תו"א וירא יד, ג. טו, ג ואילך. אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' שטז ס"ח.
1340. מאריכין לו ימיו ושנותיו : ברכות יג, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קעג. אמ"ב פתח השער ד, ג. ו, סע"ד ואילך. שער הק"ש כא, רע"א. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרמד. ע' תרנז. סה"מ תר"ל ע' קכב. תרל"ב ח"א ע' קמ. וש"נ.
1341. דורות הראשונים האריכו ימים. . מא"א : ראה לקו"ת ברכה צג, ד ומציין לזהר בראשית לז, ב. ראה גם במק"מ שם בסופו שמציין לתיקונים — ת"ז סוף ת"ע קלח, ב.
1342. בימי דוד אימעוט שני' : יבמות סד, ב.
1343. שני' : ב: שני.
1344. בנער מט"ט : ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפט. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רא, ד. וש"נ. לעיל הערה 162.
1345. א"א : באוה"ת כאן: ארך אפים.
1346. בד"ה להבין מ"ש באוצ"ח : לקו"ת ויקרא בהוספות נב, א.
1347. כו' : בלקו"ת לג"פ: כו') — ראה לעיל הערה 1261.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.